時間：2023-07-30 08:52:04
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇德育的方法和途徑，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：教師;德育教育;積累;潛移默化
道德教育是倫理知識的教育，它與科學(xué)知識不同，學(xué)生向教師學(xué)習(xí)的不是客體化的知識體系，是充滿主觀內(nèi)在性的、主體選擇性的觀念體系。道德知識是附著于情感化的教師身上，吸引學(xué)生自覺地趨近和認(rèn)同。所以提高教師的道德修養(yǎng)是德育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。那么，為了加強思想道德教育，使德育工作取得實效，教師在教育和引導(dǎo)中就要有一定的方法和途徑。
一、重在實踐，注重積累
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我的做法是“重在實踐，注重積累”。首先，不斷提高自我的道德修養(yǎng)，時刻以學(xué)生為根本，使思想道德理論教育學(xué)習(xí)與課外道德實踐活動相結(jié)合;其次，以學(xué)校內(nèi)的教育為輔，讓學(xué)生從一點一滴來理解思想道德的重要性，使個人認(rèn)識與社會道德評價相結(jié)合，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的思想道德教育實踐活動，班會就是一個很好的學(xué)習(xí)平臺。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解，而這一切都需要在平常的學(xué)習(xí)中不斷積累。但僅用專業(yè)知識育人是不夠的，必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對“美與丑”“善與惡”的辨別力，而在這個過程中教師的引導(dǎo)至關(guān)重要，所以教師要不斷加強自身的道德修養(yǎng)。
二、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮班干部的作用
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，除了個人主觀努力外，還需要同學(xué)之間的相互合作、相互幫助，班干部起到引領(lǐng)的作用。鼓勵指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時間要提倡彼此為師，相互激勵。開展“一幫一”活動，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。班干部各盡其職，組織同學(xué)們進(jìn)行有效的合作，找出不能解決的問題，及時與科任老師保持聯(lián)系，從而使問題得到有效解決。
班干部是班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊伍，對班主任做好班級管理起著非常重要的作用。在班級管理中，比較忌諱的是班主任一人說了算，想做什么就做什么，班主任與學(xué)生的關(guān)系變成對手的關(guān)系。那么如何將對手關(guān)系改為助手關(guān)系呢？這就是班主任工作的藝術(shù)所在。我認(rèn)為首先班主任要有多設(shè)助手的想法，要使每一名班干部成為助手，要把每一名學(xué)生當(dāng)作助手。每名學(xué)生在班級中都負(fù)責(zé)一定的事情，大家都為班級負(fù)責(zé)，人人參與管理，人人都有表現(xiàn)自我的機會。鼓勵學(xué)生珍惜機會，努力工作，努力表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己才華，為班級爭榮譽，重新塑造自己。同時使學(xué)生明確自己是班級的主人，這樣他們從嚴(yán)要求，不斷克服缺點，積極向上，他們的才華顯露了，人格美了，形象改變了，信心也回來了，從而達(dá)到了思想轉(zhuǎn)化的效果。
三、讓誠信教育發(fā)揮作用，從而優(yōu)化環(huán)境
在開展誠信教育活動中，教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生理解誠信，踐行誠信。
1.通過現(xiàn)實生活中生動的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭論，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的震動。
2.充分利用黑板報、教室標(biāo)語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。
3.充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學(xué)生的積極性。
四、學(xué)為人師，身體力行
教師從事的教育實踐是一種道德實踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵，教育這種以人為主體的教育實踐活動，是以對人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對人性善惡的緣起說法不同，但都堅持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚善的活動。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，會全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動中，全部顯示在學(xué)生的面前，成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然、率真地表現(xiàn)自己的風(fēng)范，不是靠說教和強制，而是在一種“潤物細(xì)無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng)。而且那些價值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。在日常管理工作中，要對學(xué)生一視同仁，使學(xué)生感到自己沒有任何特權(quán)，遵守校規(guī)校紀(jì)是必需的，以強化管理工作。教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教，才能為人師表。
總之，加強中學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。它需要我們每一位教育工作者與時俱進(jìn)，精心策劃，不斷用生動、貼切生活的實例來充實它、完善它，同時更需要教師不斷提高自我的道德修養(yǎng)。只有這樣，德育工作才會時刻發(fā)光。
參考文獻(xiàn)：
1.廖詠梅.淺談教育之德育問題[J].中國校外教育，2009（04）.
2.名師談班主任工作.班主任培訓(xùn)資料.
關(guān)鍵詞：管理網(wǎng)絡(luò)；隊伍建設(shè)；德育評價；實踐活動；心理健康教育
加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。而小學(xué)階段是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵時期，抓好這個階段的教育，對少年兒童良好思想品德的形成至關(guān)重要。結(jié)合多年德育工作的實踐，就小學(xué)實施德育的方法和有效途徑談幾點體會。
一、健全德育管理網(wǎng)絡(luò)，落實德育目標(biāo)任務(wù)
德育工作事關(guān)青少年發(fā)展大局，學(xué)校必須確定以德育為核心的發(fā)展理念，把德育放在學(xué)校工作的首位。構(gòu)建學(xué)校德育工作體系，健全德育工作制度，完善以“校長德育副校長政教主任少先大隊輔導(dǎo)員班主任”為成員的德育管理網(wǎng)絡(luò)。要根據(jù)學(xué)校實際合理確定德育內(nèi)容，制訂切實可行的德育工作計劃方案，詳細(xì)具體安排德育工作。要加強德育工作督促檢查，建立德育工作評價機制，促進(jìn)德育工作制度化、規(guī)范化。近年來，我校確定了“追求真善美，培育有智慧、明是非的陽光學(xué)子”的育人理念，提出“以真求真、以善揚善、以美育美、以愛育愛”的落實路徑和措施。在全校開展“真善美在課堂、在校園、在校外，真善美在語言、在行動、在禮儀，真善美在教師、在學(xué)生、在家長”的全方位、多層次的德育系列活動。從“彎腰撿起一片紙”“隨手?jǐn)Q緊水龍頭”“不闖紅燈文明行”“在家我做小幫手”等細(xì)節(jié)入手抓好學(xué)生的德育教育，取得了較為顯著的成效。
二、加強德育隊伍建設(shè)，夯實德育基礎(chǔ)
搞好學(xué)校德育工作，離不開一支經(jīng)驗豐富、方法獨到的德育工作隊伍。班主任是進(jìn)行德育工作的主力軍，他們能組織學(xué)生開展切實有效的德育活動，形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。我們的做法：（1）組織開展主題班會觀摩活動。如開展“讀書點亮智慧人生”“放飛心靈，成就夢想”等為主題的班會課觀摩，讓班主任互相學(xué)習(xí)、共同提高。（2）開展思品課的教學(xué)研討交流活動。每學(xué)期我們都安排1～3節(jié)思品課的觀摩教學(xué)，組織班主任積極探索符合學(xué)校實際的低、中、高年級思品課教學(xué)模式。（3）開展班主任校本培訓(xùn)。每學(xué)年除有計劃地送部分班主任參加外地培訓(xùn)外，學(xué)校政教處還按月開展班主任培訓(xùn)，培訓(xùn)做到月月有主題、有點評和反饋、有實效。通過這些措施，提高了班主任隊伍的整體素質(zhì)，為教育學(xué)生形成良好品德奠定了基礎(chǔ)。
三、實施德育評價，提高學(xué)生綜合素質(zhì)
以長春52中開發(fā)的學(xué)生綜合素質(zhì)評價系統(tǒng)為平臺，對學(xué)生實施德育評價：（1）引入學(xué)生標(biāo)志性發(fā)展評定卡評價、班級捆綁100分評價、課堂優(yōu)化評價、等級評價和積分評價等多種評價方法。每種評價方法都注重及時性和激勵性。等級與積分相結(jié)合的評價方式，使評價結(jié)果更科學(xué)、合理，對學(xué)生思想品德的形成更有實效。（2）改變了單純以考試分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生的做法，從學(xué)生的品德發(fā)展、學(xué)業(yè)發(fā)展、身心發(fā)展、興趣特長養(yǎng)成、實踐與操作素養(yǎng)五個方面進(jìn)行全面評價，既重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也重視學(xué)生的思想品德以及多方面潛能的發(fā)展評價。（3）實現(xiàn)評價主體多元化，使評價成為學(xué)校、教師、學(xué)生、家長共同參與的交互活動，評價結(jié)果更加客觀真實。（4）學(xué)期末通過評價平臺，對所有學(xué)生一學(xué)期來的思想表現(xiàn)形成一個客觀、真實的評價等級，并在家長會上向家長予以通報。綜合素質(zhì)評價平臺系統(tǒng)的引入，較好地解決了當(dāng)前學(xué)生德育評價中存在的諸多問題，真正實現(xiàn)了以評促學(xué)、以評促進(jìn)，提高了德育評價的實效性。
四、開展德育實踐活動，在體驗中升華
把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德實踐，實現(xiàn)知和行的統(tǒng)一，是小學(xué)德育所要達(dá)到的最高境界。根據(jù)學(xué)生的身心特點，以德育實踐為主體，將德育工作寓于豐富多彩的活動中，讓學(xué)生在活動和實踐中體驗感悟，從而提高道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。
五、重視心理健康教育，實現(xiàn)德育多元化
由于我校地處城郊，生源復(fù)雜，城鎮(zhèn)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生混雜，還有外地來做生意、打工者的子女，也有父母都不在身邊在校外公寓寄宿的學(xué)生。這就導(dǎo)致學(xué)生存在的心理問題多種多樣，僅靠一兩節(jié)品德課教學(xué)是不能解決問題的。面對這種情況，我們一方面在課堂上對全體學(xué)生展開心理健康教育，另一方面對少數(shù)有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行個別咨詢和輔導(dǎo)。學(xué)校專門開設(shè)心理健康教育活動課，建立了心理輔導(dǎo)室，積極開展心理咨詢活動。重點針對單親家庭、經(jīng)濟困難家庭、進(jìn)城務(wù)工家庭以及公寓寄宿學(xué)生存在的心理問題，有針對性地開展心理健康教育和疏導(dǎo)，提高他們抵抗挫折、克服困難的信心和能力，幫助他們形成健全的人格和健康的品行。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳瑞瑞.德育與班主任.高等教育出版社，2008-01.
【關(guān)鍵詞】德育實效性德育現(xiàn)狀
學(xué)校的德育工作就是要通過有效的方法和手段使德育內(nèi)容內(nèi)化成青少年的自覺行動，從而來指導(dǎo)青少年的日常行為，完成學(xué)校教書育人的任務(wù)，達(dá)到培養(yǎng)社會主義合格人才的目的。目前學(xué)校的德育工作，常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾。這種矛盾使德育工作者普遍感到學(xué)校德育的實際收效與投入相比十分不協(xié)調(diào)，結(jié)果是收效甚微，事倍功半。可以說現(xiàn)實中的德育工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到人們和社會對青少年的期望，有時甚至出現(xiàn)德育工作“等于零”的結(jié)果。面對德育工作中的問題，德育工作者常常感到“束手無策，無能為力”，甚至“一籌莫展”。那么，如何提高學(xué)校德育工作的實效性呢？現(xiàn)談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識。
一、 學(xué)校德育的現(xiàn)實問題
1、德育現(xiàn)狀與社會變革出現(xiàn)不相適應(yīng)矛盾
首先，商品經(jīng)濟對學(xué)生的思想品德形成具有積極和消極的雙重作用。在努力培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會正當(dāng)競爭的同時，要防止商品經(jīng)濟等價交換的原則侵入思想道德領(lǐng)域的負(fù)面影響，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的大前提下，要幫助青少年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，樹立正確的人生觀、價值觀，不致淪為見利望義的金錢拜物教徒。其次，當(dāng)今社會政治生活日趨完善和透明，人們充分享有民利和言論自由。人們在政治、經(jīng)濟、文化生活中的一些問題上，一切用“三個有利于”來做為判斷標(biāo)準(zhǔn)。這需要青少年在復(fù)雜多變的政治環(huán)境中發(fā)展自己的獨立意識，增強法制觀念，提高政治判斷能力。否則會出現(xiàn)青少年思想上的混亂和前途的渺茫。
2、“上位人”的 權(quán)威管理對學(xué)生強制行為過多
從管理學(xué)的角度看，教師、家長與學(xué)生的關(guān)系可以分為“上位人”和“下位人”的關(guān)系。中學(xué)生的獨立意識有了較大的發(fā)展，但由于他們在經(jīng)濟上、學(xué)習(xí)上、生活上的不完全獨立，相當(dāng)大的程度上依賴于“上位人”。同時，由于中國人傳統(tǒng)的望子成龍意識，我國現(xiàn)行的獨生子女政策和當(dāng)前較為嚴(yán)峻的就業(yè)形勢等多種因素的影響，導(dǎo)致了家長在培養(yǎng)子女的目標(biāo)上有較強的功利意識。這種功利意識表現(xiàn)為相當(dāng)多數(shù)家長過于重視智育，特別是重視學(xué)習(xí)成績，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好就能上好的大學(xué)，就能找到好的工作，就能掙更多的錢，就有好的物質(zhì)享受。家長在子女的管理上往往采用限制性管理或強制性管理，家長屬于“上位人”的權(quán)威地位。當(dāng)前，各類學(xué)校對教師的評價較多地采用量化考核的方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績通常是量化考核的重要內(nèi)容之一，教師不得不更多的關(guān)注學(xué)生的成績。在大班教學(xué)的環(huán)境下，要想讓學(xué)生考出好成績，教師在學(xué)生的管理上也較多的采用“上位人”的管理方式。學(xué)生在從小到大的成長過程中自然而然地受到教師“全威”的強制，長期順從的結(jié)果使他們的心理逐漸被扭曲，眼中只有“上位人”。
3、學(xué)生在校與社會表現(xiàn)不一致，形成了雙重人格
家庭、社會和學(xué)校對青少年學(xué)生存在道德品質(zhì)方面的不同步或要求不一致甚至脫節(jié)，顯示出學(xué)生的雙重人格。例如：有的孩子在家連洗襪子、洗衣服等小事也是父母長輩包辦代替，當(dāng)然不是孩子不想干，而是家長不放心讓孩子干。在校，按老師的要求不得不干（比如做值日生），而在家你讓我也不干，因為不需要，我“不會”干。于是心靈上的迷惑使孩子形成了雙重人格。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生勞動觀念淡薄，相當(dāng)一部分學(xué)生把勞動當(dāng)成是一種懲罰而不認(rèn)為是光榮，甚至發(fā)展到有的家長到校幫孩子干活，可想而知，在這種情況下，再談“勞動光榮”，德育教育顯得是如此蒼白無力。
4、青少年學(xué)生選擇能力差，犯罪率上升
改革開放后，國門打開了，國外先進(jìn)的高科技與資產(chǎn)階級意識形態(tài)同時涌入國門，成人與青少年 同時接受新信息，一時之間好的、壞的、美的、丑的、健康的、亞健康的、甚至黃色的等信息一起來到我們面前。作為成人，有一定的辨別意識和能力，可以有選擇的接受信息。而青少年的身理、心理均處于發(fā)育階段，是非、美丑、好壞面前的判斷能力較差，且求知欲強、好奇心重，對所有信息來者不拒，統(tǒng)統(tǒng)接受，因而造成部分青少年學(xué)生的人生迷茫，整日昏昏然而無所事事，追求享受，盲目崇拜，步入人生誤區(qū)。
二、問題存在的原因分析
1、德育脫離實際，停留在空洞的口頭說教下
每個人的身心發(fā)展都是有其自然規(guī)律的，孩子認(rèn)識事物總是從具體到抽象、從表面到實質(zhì)、從微觀到宏觀。因此，他們往往先看到的是現(xiàn)象，在眼前利益與長遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾時，他們往往選擇現(xiàn)實。學(xué)校德育工作實效不強的原因之一是德育往往停留在空洞的說教下，脫離了實際。目標(biāo)訂的大而遠(yuǎn)，虛而高，違背了孩子的身心發(fā)展規(guī)律。
2、德育目的和收到的效果與預(yù)期存在差距
中學(xué)生德育是要通過內(nèi)化來把社會意識和良好規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的意識和行為的。這就要求學(xué)生要接受一定的思想道德的標(biāo)準(zhǔn)并使之變?yōu)樽约旱挠^點和信念支配和控制自己的思想、意識、情感，然后外化為個體的行為再作用于社會。這樣，只有社會要求，學(xué)校要求與學(xué)生個體自我設(shè)計之間的矛盾統(tǒng)一時，才能使德育目標(biāo)得以實現(xiàn)。即；使說教的大道理變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動，把社會化道德要求內(nèi)化為學(xué)生自己的價值觀、道德觀去指導(dǎo)行動。在當(dāng)今社會，這種價值觀、道德觀是要經(jīng)過學(xué)生自覺自愿的選擇的，任何外力都無濟于事。國門開放了，社會多元化了，因而選擇也出現(xiàn)了多元化。德育工作者把健康的、積極向上的、有利于社會和人共同發(fā)展的價值觀、道德觀、倫理觀講給我們的學(xué)生，而學(xué)生在選擇上還沒有達(dá)到個人需要與社會需要的相統(tǒng)一。
三、提高學(xué)校德育工作實效性的途徑和方法
1、凈化德育環(huán)境，確定實際有效的德育目標(biāo)
在學(xué)校德育工作中，要確定實際有效的德育目標(biāo)，要歌頌人間的真、善、美，讓學(xué)生學(xué)會熱愛，使德育內(nèi)容分層合理，從小到大，便于內(nèi)化；要從一點一滴的小處做起，低起點，嚴(yán)要求；從而達(dá)到德育的目的。
2、樹立大德育觀，加速學(xué)生的社會化
德育要從我們所處的時代大背景上去思考，觀察各種德育現(xiàn)狀，把學(xué)生的德育工作放在整個社會的大潮流中去探索思考。在學(xué)校全員、全方位、全過程全面進(jìn)行德育教育，使說教的大道理變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動，把社會化道德要求內(nèi)化為學(xué)生自己的價值觀、道德觀去指導(dǎo)行動。形成“人人都抓德育，事事與德育有關(guān)”的德育工作大環(huán)境。使學(xué)生能在選擇上達(dá)到個人的需要與社會需要的相統(tǒng)一。
3、實踐同伴與品德的認(rèn)同
同伴的認(rèn)同是學(xué)生的第一期望，品德的認(rèn)同是學(xué)生的第一需要。學(xué)生在意同伴的認(rèn)同，同伴之間互相鼓勵，競爭，監(jiān)督，能有效地減少不良行為的發(fā)生，有利于學(xué)生的健康成長，同伴的認(rèn)同使每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、文體活動、社會生活等多方面尋找到自己的被欣賞點，學(xué)生能更多地被同伴關(guān)注，能夠享受到更多的欣賞，感受到幸福，從而獲得成功；品德認(rèn)同有利于學(xué)生從多方面實現(xiàn)自身價值，能發(fā)揮自己的德育主體作用，積極主動地參與到道德實踐與德育建設(shè)活動中，形成學(xué)生參與德育工作的積極性，主動性，從根本上加強德育工作的實效性。
4、重視教師隊伍整體素質(zhì)的提高
學(xué)校德育工作的群體是學(xué)校每個教職工，他們對德育工作的認(rèn)識、自身素質(zhì)和德育工作意識程度以及德育管理的工作能力、學(xué)習(xí)能力、指揮協(xié)調(diào)能力和對新事物的敏銳性都直接影響學(xué)校德育工作的功效。因此，要抓好師資隊伍建設(shè)，要注重師德教育，注重教師隊伍整體素質(zhì)的提高。
5、構(gòu)建“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)
江總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“不僅要加強學(xué)生文化知識教育，而且要切實加強學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。”“加強和改進(jìn)教育工作，不只是當(dāng)前學(xué)校和教育部門的事，家庭、社會各個方面都要一起來關(guān)心和支持。”學(xué)校、家庭和社會在教育過程中的地位，作用均不相同，各有優(yōu)勢和不足，但總體目標(biāo)是一致的。如何在這三種教育導(dǎo)向的前提下，全面實施德育大目標(biāo)，相互結(jié)合，取長補短，形成三位一體的合力網(wǎng)絡(luò)是提高德育整體實效性的基礎(chǔ)，也是從全局上根本轉(zhuǎn)變德育薄弱現(xiàn)狀的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校也可與社會聯(lián)系充分發(fā)揮社區(qū)教育的德育優(yōu)勢，形成多層次多渠道合力網(wǎng)絡(luò)的德育大環(huán)境，使學(xué)生在校與在家都能接受健康有益，積極向上的德育教育，收到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)
[1]張大均.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社.2003
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育教育現(xiàn)狀方法
作為學(xué)校工作和學(xué)生健康成長的保障，德育教育是組成學(xué)校教育的重要部分。小學(xué)生正是人生觀、世界觀及價值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵階段，合理科學(xué)的德育教育有利于學(xué)生樹立正確的政治立場，建立集體榮譽意識、民族自豪意識及正義感，實現(xiàn)對真理的理智追求。
一、小學(xué)德育現(xiàn)狀
通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國小學(xué)的德育教育工作主要有以下現(xiàn)狀：
（一）德育教育意識薄弱
在學(xué)校教育中，我國思想政治教育缺乏明確的要求和清楚的意義，因而缺乏德育教育工作的明確意識。在教學(xué)工作中，不能根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和年齡特點明確德育教育的工作要求。人的行為往往受思想意識的支配，實踐活動能否深入開展往往是由重視的程度及認(rèn)識的深度決定。學(xué)校不明確對德育教育重視的程度，教師就難以開展有效的德育工作。課堂上，教師自說自話、照本宣科的講課方法在向?qū)W生灌輸理論知識的基礎(chǔ)上并不能使學(xué)生獲得情感上的感悟和體驗，因而學(xué)生對教材內(nèi)容無法理解，更無法用正確的思想指導(dǎo)自身的行為。另一方面，學(xué)生日常生活中身體、心理的細(xì)微變化，教師不能及時認(rèn)識并予以關(guān)心和糾正，使德育教育缺乏應(yīng)有的針對性、連續(xù)性和系統(tǒng)性。
（二）教學(xué)工作重視不足
學(xué)校教育將智育培養(yǎng)作為工作的中心，在工作中致力于科學(xué)知識及理智技能的灌輸和培養(yǎng)時，高質(zhì)量的語數(shù)英教學(xué)是學(xué)校追求的目標(biāo)也是教育改革的中心，學(xué)校缺乏對學(xué)生整體素質(zhì)培養(yǎng)的重視，因而德育課程被置于無形。具體教學(xué)中，首先，小學(xué)在課程安排上為每種每班只安排一節(jié)德育課，一般為下午的一節(jié)或二節(jié)，課時少；其次，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容選取時，一般以社會、思想品德等作為教材，使教學(xué)內(nèi)容理論性較重，實踐活動的缺乏，使德育課程離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，因而理解和接受起來較為困難；再次，教師進(jìn)行教學(xué)組織時，往往照本宣科，缺乏對教材思想內(nèi)涵的深度挖掘，教學(xué)方法和手段較為簡單呆板；最后，課后作業(yè)布置時，往往偏于知識性，缺乏對學(xué)生能力的培養(yǎng)，因而可操作性較差。
（三）德育師資力量薄弱
大多數(shù)學(xué)校往往缺乏專職的德育教師，德育工作往往是由語數(shù)英或班主任等老師兼任。這種現(xiàn)狀主要是由以下原因造成的：一方面，學(xué)校認(rèn)為專門從大學(xué)畢業(yè)生中選擇專職德育教師浪費人才，浪費經(jīng)費；另一方面，大學(xué)畢業(yè)的專職德育教師缺乏吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的精神和廣闊的視野，從事德育工作感覺自己大材小用，因此，小學(xué)的德育師資較為欠缺。另一方面，兼任的德育教師為了主干課程的教學(xué)效率，往往占用德育課堂，致使本就較少的德育時間更為缺乏。
（四）德育資源及評價不足
很多小學(xué)受自身教育經(jīng)費的限制，往往在德育工作上投入不足，經(jīng)費的缺乏致使德育資源缺乏保障，學(xué)校德育教育設(shè)施設(shè)備難以滿足現(xiàn)代教育要求，學(xué)生德育教育在受到嚴(yán)重限制的同時，難以保證有效的實踐；另一方面，德育工作缺乏可行的評價依據(jù)和有效的評價措施，教師在沒有教學(xué)壓力負(fù)擔(dān)的情況下，難以對學(xué)生形成實質(zhì)性的負(fù)擔(dān)，因而德育工作的實效性和操作性難以有效保障。
二、優(yōu)化并改進(jìn)小學(xué)德育教育的有效方法
針對我國小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀，特提出以下有效的優(yōu)化和改進(jìn)方法：
（一）提高認(rèn)識，加強重視
為使德育教育取得一定的成效，首先，需要學(xué)校加強對德育工作的重視，在提高德育認(rèn)識，明確德育目的、作用和意義的基礎(chǔ)上，對德育教育在美育、體育、智育及學(xué)生勞動技能培養(yǎng)中的重要地位有一定的了解，使其對其他教育與德育之間的關(guān)系能夠明確認(rèn)清；其次，教師在強化認(rèn)識的基礎(chǔ)上，還要對德育教育的整體過程積極參與，使學(xué)生的道德意識、道德意志、道德情操等得以有意識的培養(yǎng)，在言傳身教中實現(xiàn)對學(xué)生品質(zhì)和智慧發(fā)展的積極影響，促進(jìn)學(xué)生獨特個性的形成；再次，在學(xué)生認(rèn)識提高的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其將教師的品質(zhì)和行為作為自身日常行為標(biāo)準(zhǔn)的意識，使其將教師的思想方式、行為方式與處理人際關(guān)系的方法等視為自身行為的典范，通過自覺主動學(xué)習(xí)情感的建立，使學(xué)生能夠主動參與教育思想、德育知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)優(yōu)異的學(xué)習(xí)能力，形成良好的學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)品質(zhì)。另一方面，學(xué)校在強化對德育工作重視的同時，自覺加強對德育教師的重視，自覺強化對德育教學(xué)的監(jiān)督，自覺增加對德育經(jīng)費的投資，可以通過將德育教師進(jìn)行外派學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等，使德育工作更具實效性和可操作性。
比如在日常教學(xué)過程中，通過利用多媒體以及計算機等一些先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備來播放一些先進(jìn)人物事跡，讓學(xué)生集體觀看。觀看完以后，再讓學(xué)生參照這些先進(jìn)事跡以及先進(jìn)人物談下自己看法和感慨，然后教師再依此為切入口，正確的引領(lǐng)和幫助學(xué)生樹立一個科學(xué)的價值觀以及道德意識。當(dāng)然也可以播放一些身邊的小事來教育學(xué)生，像什么公共場合不亂丟垃圾、在車上要給老人以及殘疾人主動讓座等等，通過這種方式以盡可能的做好對學(xué)生自身道德意識以及道德意志的培養(yǎng)工作。
（二）遵循原則，重視方法
為提高德育教育的實效性和可操作性，教師可以在現(xiàn)有教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，遵循一定的原則，采取有效的德育教學(xué)方法：
1、以學(xué)生為本，重視參與性。教學(xué)過程中，教師在將學(xué)生作為教學(xué)主體的同時，要重視課堂教學(xué)的有效性，可以采取一定的措施促使學(xué)生參與積極性的激發(fā)，使學(xué)生能夠自覺、主動的參與到課堂活動中。比如：可以采取情境教學(xué)法，在使學(xué)生獲得直接情感體驗的同時，增強其認(rèn)識的清晰化和條理化；可以通過學(xué)生自導(dǎo)自演，使學(xué)生成為課堂的主人，在使其獲得體驗和感悟的同時，培養(yǎng)其自覺探究意識。
2、以現(xiàn)實為手段，重視探究性。進(jìn)行德育教育時，可以將現(xiàn)實中典型的有違道德標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象選取出來，組織學(xué)生進(jìn)行討論和探究，在引導(dǎo)學(xué)生各抒己見、暢所欲言的基礎(chǔ)上，使學(xué)生對現(xiàn)象的原因、情境及優(yōu)劣影響等明確了解。同時，教師還要善于將其同德育教育相結(jié)合，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識道德規(guī)范，形成自律品質(zhì)。
3、以教師為核心，重視針對性。教師在向?qū)W生傳授理論知識的同時，還要重視對學(xué)生問題的觀察分析，使之得到正確、及時的處理。首先，班主任要經(jīng)常與學(xué)生談心和接觸，在掌握學(xué)生思想狀況的基礎(chǔ)上，及時發(fā)現(xiàn)其身心問題，準(zhǔn)確把握學(xué)生的行為動向；其次，班主任還要加強與各科教師的聯(lián)系，在準(zhǔn)確掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想情況的同時，實現(xiàn)德育與其他教育的協(xié)調(diào)一致；再次，班主任還要加強與家長的聯(lián)系，明確了解和把握學(xué)生的行為反映和心理變化；最后，在對學(xué)生的思想問題進(jìn)行處理時，班主任要培養(yǎng)自身的細(xì)心和耐心，在認(rèn)真聽取學(xué)生意見、分析思想問題產(chǎn)生根源的同時，進(jìn)行謹(jǐn)慎正確的處理。
比如，教師在教學(xué)以及日常管理過程中，如果發(fā)現(xiàn)個別同學(xué)經(jīng)常在課堂上做些小動作，不愛學(xué)習(xí)，不但影響自己還影響別人學(xué)習(xí)；下課之后對其他同學(xué)動手動腳；老師布置作業(yè)，也不認(rèn)真完成等問題時，不要一上來就對該同學(xué)進(jìn)行嚴(yán)厲批評和管教，而是要心平氣和的和他談一談，因為小學(xué)生自身的約束能力以及承受能力有限，如果一開始就對他進(jìn)行嚴(yán)厲教育批評，很可能會適得其反。因此老師應(yīng)針對性地采取一些措施：先說出他平常做的一些事情，然后讓他自己反思一下這些事情是對是錯；然后再問“你感覺老師在課堂上為什么批評你，班上的同學(xué)為什么不大喜歡你”，這時他就會意識到以前做的事情大都是錯的，“老師批評我，同學(xué)們不喜歡我，都是因為我常常違反課堂紀(jì)律、欺負(fù)其他同學(xué)....”“能認(rèn)識到這一點，說明你還是一個敢承認(rèn)錯誤的好孩子，但這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，你覺得應(yīng)該怎么做，大家才會喜歡你呢？”，這時他已經(jīng)認(rèn)識到自己的錯誤了，所以會說“我以后上課一定認(rèn)真聽講，不做小動作，認(rèn)真完成作業(yè)，不欺負(fù)其他同學(xué)”。最后老師再對他進(jìn)行一定的鼓勵和激勵“乖，這才是好孩子，你一定可以的，老師看好你?！?/p>
在對他進(jìn)行思想教育之后，教師還得采取一些其他措施，來幫助他克服掉這些毛病，比如給他調(diào)換座位，讓班上比較有細(xì)心、耐心的女同學(xué)和他坐在一起，爭取通過發(fā)揮同桌的力量，來進(jìn)一步的感化和影響他。同時教師也應(yīng)不定期的和他進(jìn)行一些平和的談話交流，以了解他最近的狀況。通過這種方法不僅在做好德育工作的同時，也增強了師生以及學(xué)生之間的溝通與交流，有效的實現(xiàn)了“雙贏”。
4、以活動為途徑，重視實效性。德育教育在重視理論傳授的同時，還要結(jié)合可行的實踐活動，使學(xué)生的積極性得以調(diào)動，主體性得以發(fā)揮?？梢愿鶕?jù)小學(xué)生的性格和心理特點，結(jié)合其興趣愛好等組織有效的實踐活動。比如：可以組織學(xué)生進(jìn)入社區(qū)或敬老院，給予孤寡老人以愛心和幫助；可以開展主題班會和教育性報告會等，使德育教育的實效性更強。
（三）及時考核，重視評價
教學(xué)過程中，學(xué)校還要對教師德育教學(xué)的狀態(tài)、形式、思想、方法等進(jìn)行及時考核，將德育教學(xué)的效果計入教師的工作考核，將德育學(xué)習(xí)的成果計入學(xué)生的綜合素質(zhì)報告?？傊?，在及時的考核中，加強學(xué)生和教師對德育教育的重視。
結(jié)束語：
德育教育關(guān)系著學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的形成，關(guān)系著學(xué)生思想道德水平的提高，因此，小學(xué)教育應(yīng)將德育教育作為組成學(xué)校教育的重要部分，加強對德育教育的重視！
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文；語文教學(xué)；德育滲透；途徑
【中圖分類號】G622.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）20-00-01
小學(xué)的語文教育，隸屬于基本的教育范疇，在語文這門學(xué)科的相關(guān)特點來分析，語文把“文”作為它的主要形式，在內(nèi)容上審美化、情感化以及形象化，“寓道于文”、“以文載道”這二者所蘊含的思想教育就是要遵循因“文”而施的相關(guān)原則。語文這門學(xué)科它不僅需要智育上的培養(yǎng)，還需要在美育和德育上進(jìn)行鍛造，無論是其文學(xué)性、思想性還是知識性，都有著自己得天獨厚的相關(guān)條件。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念以及高尚的情操，有助于學(xué)生形成一個正確的人生觀與價值觀。
一、要把德育方面的教育良好的滲透到小學(xué)語文教學(xué)之中
（一）小學(xué)這個階段對于小學(xué)生來說非常重要，能夠進(jìn)一步增強學(xué)生在社會公德方面的塑造與培養(yǎng)，一個良好的行為習(xí)慣對于小學(xué)生的教育具有一定的引導(dǎo)和規(guī)范作用，小學(xué)階段又是進(jìn)行教育的黃金時期，教學(xué)之中所存在的脫離實際、滿堂說、枯燥無味的一些空間說教，不僅不能夠激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，同樣會讓小學(xué)生們產(chǎn)生一些厭煩的心理，一定要把趣味性與只是有機結(jié)合，才可以使得孩子們從中受到良好的教育，進(jìn)一步受到相關(guān)啟發(fā)，達(dá)到一個較好的效果。
（二）加強語文方面的朗讀，用讀書的形式來傳情悟道。朗讀這項活動對于小學(xué)的兒童們來說是他們最初的一種閱讀活動。人類的語言學(xué)曾有過具體的研究，研究結(jié)果表示朗讀并不是機械的把書本中的知識不假思索的讀出來，是通過學(xué)生內(nèi)部的語言，結(jié)合自己的話對原文中的段落和句子進(jìn)行深層次的理解，讓原文中展示的思想融為讀者自己的思路。所以，教師在進(jìn)行朗讀的時候，要巧妙的去滲透德育教。學(xué)?？梢赃m當(dāng)?shù)拈_設(shè)一些“悟情明理，以讀為本”的新型研究課題，讓學(xué)生們學(xué)好語文的同時，加強自身的德育素質(zhì)，讓學(xué)生可以在課堂上，對文章精度、細(xì)讀且投入自己感情的讀，能夠進(jìn)一步幫助教師實現(xiàn)預(yù)期德育的目標(biāo)。
（三）通過觀察思考的形式，培養(yǎng)學(xué)生們用筆聯(lián)系，挖掘去表象下的本質(zhì)思想。作文與思維之間的關(guān)系很微妙也很神奇，作文對于思維來說是創(chuàng)作的一種高級表現(xiàn)方式，它可以綜合的反映出這個人內(nèi)心最深處的世界，更是小學(xué)語文教學(xué)框架中的一個重點知識。作文所涉及和涵蓋的面非常廣泛，無論是人、物、景、事等，都要求小學(xué)生要講真話，用自己的語言表述自己真實的情感，不能說空話假話。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候，老師不僅應(yīng)該注意學(xué)生對于生活的感受深層次的激發(fā)，還應(yīng)該注意在學(xué)生或者自己認(rèn)為優(yōu)秀的作品之中找出震撼、感動的語言與文字，通過那些作品之中的一系列閃光點，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)它的光輝，并且可以領(lǐng)悟到其中可貴的精神，讓這種種積極向上的精神深植小學(xué)生的心田之中，進(jìn)一步滲透德育教育。
二、注重課外實踐活動之中德育教育的滲透
教學(xué)不僅僅是一方小天地的話說古今與中外，語文教學(xué)更不是鎖定在課本上的“圈子式”知識傳播，應(yīng)該注重課堂與實踐活動互相結(jié)合的手段進(jìn)行語文教育，通過實踐活動加強語文修養(yǎng)的塑造，同時，利用實踐進(jìn)行德育的滲透，強化學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。俗話說得好，實踐出真知，小學(xué)生良好的品德主要“塑造者”是實踐，通過實踐，進(jìn)一步反映學(xué)生的真實行動。教師在進(jìn)行知識講解與傳授的時候，在拓展、啟發(fā)學(xué)生們的智能之時，一定要充分利用教材之中所涵蓋的德育元素，恰當(dāng)適時地進(jìn)行德育思想的有機滲透，讓學(xué)生可以從小就樹立一個遠(yuǎn)大的報復(fù)與理想，并且可以堅定自己的信念，進(jìn)一步形成一種辯證唯物主義的科學(xué)觀以及世界觀、人生觀。更能夠以此提升學(xué)生語文修養(yǎng)的良好養(yǎng)成。
三、利用課堂，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，加強德育教育優(yōu)質(zhì)滲透
（一）課堂不僅需要教師的正確引導(dǎo)，同時需要學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，進(jìn)一步建立起綜合素質(zhì)框架。學(xué)生對于教學(xué)來說是主體，更是教育內(nèi)容的主體，對于德育教育而言，學(xué)生在主體方面的表現(xiàn)應(yīng)該是自我養(yǎng)成與自我教育兩個方面。對于學(xué)生在德育上的具體要求就是為了能夠更好的規(guī)范學(xué)生們的行為，規(guī)范其行為就要進(jìn)行小學(xué)生守則的全面落實，而小學(xué)生的德育教育也存在其階段性的特征，更涵蓋了兩個層面的內(nèi)容。
（二）首先是教育的工作應(yīng)該注重整體階段，也就是要根據(jù)學(xué)生之中存有的普遍性和傾向性的那些問題，有目的、針對性的去突出其中一個重點，進(jìn)一步解決其中之一的難題。另一個側(cè)重點的教育中心應(yīng)該分段進(jìn)行，尊重總體共性的同時，也不能忽略個體的差異性，畢竟世上沒有兩片完全相同的葉子。高、中、低年紀(jì)在教育的具體內(nèi)容上是不一樣的，因此語文教師一定要根據(jù)其語文教材之中相對突出的德育內(nèi)容進(jìn)行各階段的滲透，每個階段要有每個階段的具體策略，不能一種方式貫徹三個階段。
對于低年級的小學(xué)生，要求“懂的”變可以，比如說自己是一個中國人而驕傲，或者是首都、國徽、國歌等相關(guān)知識的了解。對于中年級的學(xué)生，應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行民族知識以及國家知識的講解與傳授，讓學(xué)生懂的今天的學(xué)習(xí)與安寧生活，有著怎樣的過去和歷史。高年級可以貫徹黨的方針與政策進(jìn)行教育，讓學(xué)生了解國家額性質(zhì)和國情，掌握社會動向，增強責(zé)任感和使命感，進(jìn)一步塑造德育綜合品質(zhì)。
四、總結(jié)
小學(xué)的語文教學(xué)一定要注意教學(xué)時候德育知識的滲透，語文這門學(xué)科不是一個獨立的存在，無論與各門知識的學(xué)習(xí)還是現(xiàn)實生活，都有著密不可分的聯(lián)系。應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)途徑和教學(xué)方法，注重策略性教學(xué)，利用多元化的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生的同時更塑造學(xué)生語文修養(yǎng)與德育綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為以后自身綜合素質(zhì)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1]陳建芳.如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育[J].學(xué)周刊，2011年第32期.
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；德育滲透；方法
德育教育并不是一種知識體系，而是一種信念與準(zhǔn)則，主要體現(xiàn)在日常行為、學(xué)習(xí)、工作、生活之中。就體育學(xué)科來說，德育教育不是強行灌輸，而是循循善誘、有機滲透，將良好的德育品質(zhì)融入體育實踐活動中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育技能的過程中獲得德育熏陶，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。下面，本文結(jié)合小學(xué)體育實踐教學(xué)中對德育的滲透進(jìn)行淺談。
一、在體育教學(xué)中滲透德育的優(yōu)勢
在體育教學(xué)中滲透德育思想，其主要特點在于“寓教育于體育活動中”，而且體育活動是大多數(shù)學(xué)生所喜歡的，因此與其他學(xué)科相比，在體育學(xué)科中滲透德育思想具有一定的優(yōu)勢條件。
首先，體育科學(xué)是所有學(xué)校中必開的一門課程，也是開設(shè)年限最長的課程，從幼兒園一直延續(xù)到大學(xué)，學(xué)生在校期間，總是離不開體育教育，所以在體育學(xué)科中滲透德育思想，可以保證學(xué)生從幼兒園到大學(xué)都獲得德育滲透；其次，學(xué)生的思想一般并不表現(xiàn)在口頭上，而是從實際行動中體現(xiàn)出來的。體育與健康教學(xué)不同于其他學(xué)科的顯著特點就是：通過多種多樣的身體練習(xí)與活動而進(jìn)行。體育教師要善于觀察，根據(jù)學(xué)生在言行舉止中的反應(yīng)，對其進(jìn)行有針對性的思想德育滲透，這是很多學(xué)科都無法做到的，可以取得事半功倍的效果；最后，體育學(xué)科本身就具有較強的廣泛性和思想性，蘊含了豐富的德育因素，時時刻刻都體現(xiàn)了與人相處的思想品質(zhì)。
二、小學(xué)體育教學(xué)中德育滲透的策略
作為體育老師，應(yīng)抓住小學(xué)體育教學(xué)中的德育契機和因素，對小學(xué)生滲透德育教育，促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展。以下是本文探尋的幾點滲透策略：
1.發(fā)揮教師示范作用，進(jìn)行有效德育滲透
教師是學(xué)生的直接教育者，教師的言行舉止可以在第一時間影響學(xué)生，所謂“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從”，所以，教師要充分發(fā)揮自身的示范性，為學(xué)生起到良好的表率作用。小學(xué)生身心發(fā)育尚未成熟，對于他們說來，教師就是權(quán)威，所以在與教師交往交流過程中，學(xué)生難免會對教師產(chǎn)生一種依賴感與信任感，因而會在有意無意當(dāng)中模仿教師的言行舉止。由此可見，教師要注重自己的一言一行，用教師的榜樣作用來滲透德育思想，在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。德國教育學(xué)家第斯多惠曾說過：“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直接的最有教益的模仿，是學(xué)生活生生的榜樣?！崩纾w育課一般都會要求學(xué)生身著運動服，腳穿運動鞋，長發(fā)女生須把頭發(fā)扎起來，所以教師一定要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，這樣才能起到良好的表率效果，才能使學(xué)生信服。此外，體育教師也是運動、活力、陽光、健康的代名詞，所以體育教師要充分體現(xiàn)這些特征，除了使用文明語言之外，還要時刻保持青春與活力，讓學(xué)生感覺到教師的積極向上，說話的語氣要有力、上揚、幽默，使整個課堂充滿歡聲笑語，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)生蓬勃向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。
2.挖掘教材德育因素，有效滲透德育教育
課堂是傳道授業(yè)、實施素質(zhì)教育的主要場所，而教材則是實施德育教育的重要載體?，F(xiàn)行的小學(xué)體育教材不管是從編寫上還是從內(nèi)容選擇上，都非常注重德育品質(zhì)的滲透，可以從多方面、多角度培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。雖然體育教學(xué)主要采用戶外活動形式，但是教師仍要深入挖掘教材中蘊含的德育因素，加強文本與學(xué)生實際生活的有機聯(lián)系，幫助學(xué)生正確掌握知識和技能，同時在德育思想的滲透下，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，在教學(xué)“乒乓球”時，教師可以圍繞我國乒乓球運動的發(fā)展史來展開教學(xué)，強化學(xué)生的愛國意識，提高學(xué)生的民族自豪感。還可以組織學(xué)生參與競技項目，以強化學(xué)生的競爭意識，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力，讓學(xué)生明白集體的力量才是強大的。
3.把握小學(xué)生的特點，針對性的滲透德育
小學(xué)體育教學(xué)面對的是小學(xué)生，他們具有活潑好動、喜歡玩耍的天性，而且小學(xué)生喜歡在群體中學(xué)習(xí)，作為體育教師，要準(zhǔn)確把握小學(xué)生的年齡特點，對其進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)和訓(xùn)練，以提高學(xué)生與人交流交際的能力和集體協(xié)作能力。例如，通過體育教學(xué)我們發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生會故意不和自己不喜歡的同學(xué)玩耍，此時教師可以設(shè)計“丟手絹”的游戲，讓兩個鬧別扭的小朋友進(jìn)行接觸。小學(xué)生的心靈是最純真、最簡單的，他們的矛盾來快，但是解決的也快，教師要做的就是引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到解決問題的好辦法，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會寬容與忍讓。又如，在“400米接力跑”等集體性活動中，教師要適時培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力，鍛煉學(xué)生隨機應(yīng)變的能力。隨著豐富多彩的體育活動的開展，教師要準(zhǔn)確把握最佳的滲透時機，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免學(xué)生滋生嫉妒情緒，幫助學(xué)生樹立“以大局為重”的思想意識。
4.注重心理健康教育，促進(jìn)身心健康發(fā)展
健康包含兩層含義，一是指身體體魄強健，另一層含義則是指健康的心理，有著勇于直面困難、銳意進(jìn)取的樂觀心態(tài)。體育課以戶外活動為主，對學(xué)生身體素質(zhì)有著較高的要求，因此，很多學(xué)生因為怕苦怕累，在體育教學(xué)中常常畏首畏尾，不敢嘗試，特別是女生，特別怕熱、怕累，有著很強的退縮情緒，這時，教師就要抓住這個時機對學(xué)生進(jìn)行心理教育，關(guān)注學(xué)生的心理健康，通過給學(xué)生講運動員的傳奇事跡和奧林匹克精神培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的決心，讓學(xué)生在困難面前永不低頭，積極面對，使學(xué)生堅信強者才能成功，活出精彩，而想要成為強者就要有堅韌的意志和必勝的決心，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。
總而言之，我們要將德育教育和體育教學(xué)有機結(jié)合，在小學(xué)生掌握體育知識和項目技能的基礎(chǔ)上促進(jìn)小學(xué)生高尚道德品行的培養(yǎng)，為學(xué)生德智體美各方面全面發(fā)展保駕護(hù)航。
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【關(guān)鍵詞】德育教育；途徑;方法
一、小學(xué)德育實施的途徑
小學(xué)德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學(xué)、班主任工作、校會和班會、少先隊活動、各種課外校外活動等
（一）思想品德課
思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行直接和專門德育的一門課程，是我們學(xué)校教育中對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式它的任務(wù)是使小學(xué)生初步具有社會主義道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨特作用。一堂優(yōu)秀的小學(xué)品德課，不能講成中學(xué)或大學(xué)的政治課，要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，目的要求要切合學(xué)生實際，這是教育能否成功的前提之一。還要有針對性，靈活的運用生動形象的材料，堅持啟發(fā)式教學(xué)，用小學(xué)生容易懂的語言，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，能結(jié)合具體實例講清道理，明辨是非，掌握正確的價值觀念。
（二）其他各科教學(xué)
學(xué)生在學(xué)校的時間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學(xué)德育教育工作還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。小學(xué)各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學(xué)各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識打基礎(chǔ)的。因此也只有掌握了基礎(chǔ)知識才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。
（三）校會、班會和少先隊活動
校會是對全體學(xué)生進(jìn)行教育的一種途徑。班會則是比校會更經(jīng)常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應(yīng)當(dāng)成為班會計劃的核心組成部分。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮少先隊的德育作用，使學(xué)生在自己組織的實際活動中受到各方面的教育。
二、小學(xué)德育實施的方法
（一）說服教育
說服教育是社會主義學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。這也是學(xué)生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生的思想覺悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。師生處在一個平等的平臺上，學(xué)生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進(jìn)入學(xué)生的心里，在與學(xué)生進(jìn)行溝通中使學(xué)生得到潛移默化教育。講解是在學(xué)校教育中運用最廣泛的方法。是教師對特定德育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)和生動的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標(biāo)準(zhǔn)和方法，以指導(dǎo)行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學(xué)生借助具體材料，來領(lǐng)會道德要求的基本要點。在講解過程中要注意語言準(zhǔn)確生動，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學(xué)生進(jìn)行教育。教師可以向?qū)W生提出問題或解答學(xué)生的問題。它不會受時間、地點和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無論是對個人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。討論這個方式主要是用于小學(xué)的高年級。因為高年級的小學(xué)生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導(dǎo)下，通過集體討論來自己教育自己的方式。它的特點是有利于啟發(fā)學(xué)生的自覺性，鍛煉學(xué)生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學(xué)生中對某些問題認(rèn)識上有分歧意見無法統(tǒng)一時，運用這種方式更有效果。
（二）情感陶冶
一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機制。情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。
（三）榜樣示范
【關(guān)鍵詞】初中音樂教育；德育；途徑；方法
在學(xué)校的教育中，德育教育在其中占據(jù)著重要的組成部分，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，對于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有十分重要的作用。新課標(biāo)著重強調(diào)德育教育滲透于教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，對于培養(yǎng)學(xué)生的道德觀、人生觀、價值觀、世界觀以及思想政治素質(zhì)方面具有十分重要的積極作用。因此，在初中實現(xiàn)音樂教育與德育的整合，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，注重實踐環(huán)節(jié)，進(jìn)而有效的發(fā)揮音樂教育與德育整合的作用。
一、初中音樂教育與德育整合的必要性
音樂作為一種聲音和實踐互相結(jié)合的聽覺藝術(shù)，通過節(jié)奏、旋律、音色、調(diào)試以及曲式等不同的表現(xiàn)手法將音樂形象塑造出來，能充分的表達(dá)出人們的喜怒哀樂，屬于情感藝術(shù)。德育指的是針對青少年進(jìn)行思想、道德以及政治教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，塑造學(xué)生的靈魂。在初中進(jìn)行音樂教育與德育的整合，有以下兩個方面的作用：
1.培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀
優(yōu)秀的音樂作品，能夠用美好的音樂語言培養(yǎng)學(xué)生的善惡分辨能力，在思想、行為和情感上對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。以音樂自身具有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓學(xué)生真正的領(lǐng)悟到真善美，給學(xué)生帶來心靈的震撼。另外，學(xué)習(xí)健康積極向上的音樂，能夠讓學(xué)生在進(jìn)行情感體驗時，學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，凈化心靈和思想，使其用正確的態(tài)度對待人生，形成健全的人格。
2.促進(jìn)人際關(guān)系的和諧
音樂是一種共同語言，沒有國界之分，因此，其對于培養(yǎng)學(xué)生的寬容精神和開朗性格、緩解人與人之間的矛盾具有重要的作用。由于音樂具有合唱、合奏的特點，因此，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生之間的合作精神，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生之間的和睦相處。
二、初中音樂教育與德育整合的途徑與方法
初中音樂教育與德育整合的途徑與方法，需要從課堂教學(xué)、課外活動以及校園音樂建設(shè)三個方面進(jìn)行：
1.在課堂教學(xué)中實現(xiàn)德育整合
在音樂的課堂教學(xué)中，為了有效的實現(xiàn)德育整合，教師要充分的挖掘教材，發(fā)現(xiàn)其中的德育資源，制定教學(xué)目標(biāo)，在音樂的教學(xué)中將學(xué)生的德育力量激發(fā)出來。
（1）意識性的進(jìn)行德育整合。學(xué)生進(jìn)入教室后，教師通過對學(xué)生的坐姿、站姿等行為進(jìn)行規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、尊敬老師以及舉止文明等。另外，給學(xué)生提供表演的機會，鍛煉學(xué)生的演唱心態(tài)、使其能夠勇敢表現(xiàn)自我。
（2）利用歌詞內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。音樂教學(xué)，教師不僅只注重培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力，而且還要培養(yǎng)學(xué)生對歌詞的理解能力，讓學(xué)生在理解歌詞的過程中，認(rèn)識人生，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極健康的生活態(tài)度和良好的審美情趣。教師在進(jìn)行教學(xué)時，緊緊抓住音樂作品的形象主體，通過運用演唱、創(chuàng)編和表演形式，將學(xué)生的愛國、愛自然、愛生活、愛人民的情感培養(yǎng)出來。
（3）在音樂思想課中感知思想內(nèi)涵。音樂欣賞以音樂作品作為對象，運用視聽、閱讀相關(guān)資料的方式，運用分析樂譜的手段，發(fā)揮音樂的聯(lián)想能力，真正的領(lǐng)悟音樂作品表達(dá)的真諦，感受到音樂作品的美感。在音樂的教學(xué)中，教師首先對選取音樂作品的題材、形式和風(fēng)格等進(jìn)行了解，選取恰當(dāng)?shù)囊魳纷髌?，讓學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞，讓學(xué)生在感受音樂美的環(huán)境中潛移默化的受到藝術(shù)和思想政治教育的熏陶。
2.在課外活動中實現(xiàn)德育整合
教師通過組織音樂小組，進(jìn)行定期的課外活動，將音樂藝術(shù)與課外活動互相結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作精神和集體榮譽感。
（1）選擇恰當(dāng)?shù)囊魳纷髌贰Ｔ谶M(jìn)行音樂的合唱、合奏過程中，選擇優(yōu)秀的、旋律優(yōu)美的音樂作品，讓學(xué)生在欣賞音樂的優(yōu)美旋律中，對音樂的積極向上的力量進(jìn)行體會和感悟，凈化自身的心靈，升華情感，并提高自身的審美能力，使其完美的實現(xiàn)音樂教育和德育的整合。教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的演唱音樂的方法，而且還要讓學(xué)生通過把握作品，讓學(xué)生樹立正確的人生觀，正確的認(rèn)識生活中的真善美。
（2）嚴(yán)格要求學(xué)生的合唱。學(xué)生進(jìn)行合唱時，要對聲部、音量以及音色等方面進(jìn)行嚴(yán)格的要求，確保合唱實現(xiàn)統(tǒng)一。協(xié)調(diào)、和諧的效果。另外，要求學(xué)生不早退、不遲到、遵守紀(jì)律，進(jìn)而有效的培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)精神、協(xié)作精神和集體榮譽精神，加強學(xué)生的紀(jì)律性。
3.在校園音樂建設(shè)中實現(xiàn)德育整合
校園的文化建設(shè)，對于學(xué)生形成健康的道德觀念、行為方式、心理素質(zhì)以及價值取向等方面具有重要的影響。
