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關(guān)鍵詞：義務(wù)教育；質(zhì)量；內(nèi)涵；特征
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0134-02
義務(wù)教育是每個人的基本教育權(quán)利，義務(wù)教育階段所接受的基本知識、能力訓(xùn)練和思想、道德養(yǎng)成是每個人在現(xiàn)代社會生存與發(fā)展的必要基礎(chǔ)，決定著人的生活質(zhì)量與幸福指數(shù)。2010年，我國頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，提出“把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)”，旨在實現(xiàn)均衡與質(zhì)量的統(tǒng)一，即實現(xiàn)有質(zhì)量的教育均衡。同年，教育部頒布的《關(guān)于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的意見》分析了我國義務(wù)教育發(fā)展的新形勢，指出“我國義務(wù)教育已經(jīng)全面普及，進(jìn)入了鞏固普及成果、著力提高質(zhì)量、促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展的新階段”。可見，追求有質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)均衡，堅持走以促進(jìn)公平和提高質(zhì)量為重點的內(nèi)涵式發(fā)展道路，是我國義務(wù)教育發(fā)展新階段戰(zhàn)略調(diào)整和發(fā)展方式重大轉(zhuǎn)變的要義。要實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，提升義務(wù)教育質(zhì)量，要對義務(wù)教育質(zhì)量的內(nèi)涵與特征有正確的認(rèn)識。
一、義務(wù)教育的目的
以人為本的科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展歸根結(jié)底要著眼于人的發(fā)展，強調(diào)人的發(fā)展是一切發(fā)展的核心和最終目的，強調(diào)人是發(fā)展的出發(fā)點，又是發(fā)展的主題，更是發(fā)展的歸宿。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是教育發(fā)展的核心命題和基本價值取向。教育發(fā)展的重心在人本身，教育發(fā)展的目的在于促進(jìn)人自身的發(fā)展，而不是把人作為工具和手段。義務(wù)教育不是培養(yǎng)精英的教育，而是讓人人發(fā)展的教育。高質(zhì)量的教育不是獲取高分的教育，而是適合孩子成長、充分發(fā)展其潛能、個性，為其未來奠基的教育。從科學(xué)發(fā)展觀的角度來認(rèn)識和分析理解義務(wù)教育的目的，樹立科學(xué)的義務(wù)教育質(zhì)量觀，有助于認(rèn)識義務(wù)教育的科學(xué)定義，把握義務(wù)教育質(zhì)量的科學(xué)內(nèi)涵，從而更好地推進(jìn)義務(wù)教育質(zhì)量提升。
二、義務(wù)教育質(zhì)量的內(nèi)涵
義務(wù)教育質(zhì)量的優(yōu)劣影響著人們發(fā)展愿望的實現(xiàn)，決定著人的潛能能否得到最大挖掘。接受義務(wù)教育是一個人最核心的人權(quán)，是一個人的基本權(quán)利。只有一定質(zhì)量的教育才能使人的潛能得到開發(fā)，為其參與社會競爭、實現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利平等及各種機會平等奠定基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。因此，義務(wù)教育質(zhì)量的基本內(nèi)涵是一個人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是認(rèn)知與情感等方面得到全面發(fā)展。
義務(wù)教育的質(zhì)量包括三方面：1.條件質(zhì)量，條件質(zhì)量是從外部性上對義務(wù)教育質(zhì)量的保障。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，目前，義務(wù)教育的辦學(xué)條件得到顯著改善，學(xué)校的校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)備、師資隊伍狀況等都已經(jīng)取得了很大的發(fā)展。但是，由于基礎(chǔ)薄弱、地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異等原因，義務(wù)教育辦學(xué)條件依然存在不均衡的狀況，農(nóng)村地區(qū)、貧困地區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)及一些薄弱學(xué)校義務(wù)教育的辦學(xué)條件還需要進(jìn)一步改善；2.發(fā)展質(zhì)量，經(jīng)過多年教學(xué)改革，教學(xué)手段的不斷豐富和教學(xué)方法不斷提高，義務(wù)教育階段的學(xué)生的自主性、創(chuàng)新意識、知識視野、學(xué)習(xí)能力、身體素質(zhì)等等都比以前有明顯提升，素質(zhì)教育和全面發(fā)展有新突破。但是，學(xué)生的發(fā)展質(zhì)量還存在一些不能令人滿意的方面。學(xué)校之間和學(xué)校內(nèi)部分層化現(xiàn)象依然比較突出，薄弱學(xué)校學(xué)生存在大面積學(xué)業(yè)不良或?qū)W業(yè)困難現(xiàn)象，因此產(chǎn)生的厭學(xué)、輟學(xué)行為沒有得到有效遏制；學(xué)生的思想品德和價值觀教育盡管受到普遍重視，但是在時代性、針對性、有效性和長效性方面還有待繼續(xù)努力；3.結(jié)構(gòu)質(zhì)量，由于辦學(xué)條件的不均衡而導(dǎo)致義務(wù)教育質(zhì)量的區(qū)域分布和學(xué)校分布不均衡的現(xiàn)象還比較突出，特殊教育的質(zhì)量總體上落后于普通教育質(zhì)量，薄弱學(xué)校的質(zhì)量明顯落后于優(yōu)質(zhì)學(xué)校，擇校問題依然沒有得到有效緩解，農(nóng)村義務(wù)教育境況堪憂。
明確了義務(wù)教育質(zhì)量的內(nèi)涵，在教育中對個體發(fā)展的關(guān)注不能僅僅是某些方面的發(fā)展，更不是單純的某一方面的發(fā)展，而是融各個方面于一體的均衡發(fā)展。如果只關(guān)注某一方面或某幾方面的發(fā)展，不僅違背了教育的質(zhì)量要求，而且會影響到個體發(fā)展的程度和水平。
三、義務(wù)教育質(zhì)量的多維特征
從義務(wù)教育質(zhì)量的內(nèi)涵來看，義務(wù)教育質(zhì)量具有多維特征。
1.教育條件特征
條件既是教育質(zhì)量的體現(xiàn)，也是影響教育結(jié)果質(zhì)量的因素。既體現(xiàn)在經(jīng)費、設(shè)備、設(shè)施、資源等硬件條件，也體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)理念、學(xué)校的發(fā)展愿景與規(guī)劃、學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)與辦學(xué)特色、學(xué)校的文化與傳統(tǒng)、師資隊伍等軟件條件。每所學(xué)校必須根據(jù)自己的情況，確立自己的辦學(xué)理念、發(fā)展愿景與規(guī)劃、辦學(xué)目標(biāo)，打造學(xué)校的特色，引導(dǎo)和營造學(xué)校文化。這些因素是每所學(xué)校獨特性的體現(xiàn)，但不能進(jìn)行量化比較。師資隊伍可以進(jìn)一步分解為師資結(jié)構(gòu)（學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)）、教師專業(yè)發(fā)展水平（師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)發(fā)展意愿、教育幸福指數(shù)）、教師的專業(yè)發(fā)展機會（繼續(xù)教育與培訓(xùn)、校本研修、學(xué)術(shù)交流）等，這些方面可以通過量化與國家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對照，也可以進(jìn)行學(xué)校間、區(qū)域間的比較，其差距的大小，反映教育發(fā)展的均衡度。
2.教育過程特征
教育過程不僅是獲得高質(zhì)量結(jié)果的需要，其本身也是服務(wù)過程質(zhì)量的體現(xiàn)。教育過程的質(zhì)量具體包括課程與教學(xué)、德育工作、質(zhì)量管理三個方面。課程與教學(xué)是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績的最重要因素，主要包括課程計劃的執(zhí)行情況、課程標(biāo)準(zhǔn)的實施情況、校本課程的開發(fā)與教育資源的建設(shè)、教學(xué)常規(guī)的運行、教師教學(xué)投入與教學(xué)方法、學(xué)生學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)方法、教學(xué)改革等。德育工作包括德育環(huán)境與德育資源的建設(shè)、德育活動的開展、德育的學(xué)科滲透、德育制度的制訂與執(zhí)行、德育工作者隊伍的建設(shè)、學(xué)生心理輔導(dǎo)、學(xué)生行為指導(dǎo)等。學(xué)校的一切管理工作都應(yīng)該圍繞提高教育質(zhì)量服務(wù)，但核心是教學(xué)質(zhì)量管理。教育過程質(zhì)量的衡定以定性評價為主。重在提出標(biāo)準(zhǔn)和要求，督促在過程中執(zhí)行，最終是為了達(dá)到預(yù)定的結(jié)果和目標(biāo)。
3.教育效果特征
教育效果是教育質(zhì)量的根本體現(xiàn)。從縱向看，有靜態(tài)結(jié)果和增值結(jié)果，靜態(tài)結(jié)果反映教育質(zhì)量達(dá)到實際水平，增值結(jié)果反映教育質(zhì)量前后比較的增長情況。在縱向的靜態(tài)結(jié)果和增值結(jié)果中，要重視增值結(jié)果的評價。增值結(jié)果強調(diào)學(xué)校自身的進(jìn)步幅度，是學(xué)校效能的體現(xiàn)。增值評價可以有效地引導(dǎo)學(xué)校從重生源到重培養(yǎng)，從單純注重結(jié)果到關(guān)注教育的全過程。在結(jié)果評價中，堅持靜態(tài)結(jié)果和增值結(jié)果的雙贏，使優(yōu)質(zhì)的學(xué)校更優(yōu)，薄弱學(xué)校也在增值中走向優(yōu)質(zhì)。從橫向來看，有個適性結(jié)果、內(nèi)適性結(jié)果和外適性結(jié)果，個適性結(jié)果反映受教育者個體的發(fā)展狀態(tài)，內(nèi)適性結(jié)果反映教育系統(tǒng)內(nèi)部的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，外適性結(jié)果反映教育對社會的適應(yīng)程度。
教育質(zhì)量絕不意味著只是分?jǐn)?shù)、成績，也不只是學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，而是學(xué)生的一種綜合素養(yǎng)。作為教育結(jié)果的學(xué)生綜合素養(yǎng)已成為評價教育質(zhì)量的最重要依據(jù)。但教育過程不完全是生產(chǎn)過程，還是一個服務(wù)過程。服務(wù)不同于生產(chǎn)，服務(wù)過程本身就體現(xiàn)著質(zhì)量，如教師對待學(xué)生的態(tài)度，會影響到學(xué)生人格的形成，最終體現(xiàn)的也是教育質(zhì)量。教育兼具生產(chǎn)和服務(wù)的雙重特性，考察教育質(zhì)量時，還需要將教育過程和教育結(jié)果共同列為考察對象。
均衡發(fā)展不等于平均發(fā)展。只有適合每個學(xué)生的教育才是公平的教育。從人的發(fā)展角度看，只有適合自己的，才是最好的；也只有使個人的潛能得到充分發(fā)展的教育，才是有質(zhì)量的教育。在這個意義上說，教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是一種差異性標(biāo)準(zhǔn)，教育質(zhì)量均衡是一種個性化的差異均衡。義務(wù)教育是國家培育公民基本素質(zhì)的教育，不同時期國家對公民基本素質(zhì)的期待和要求，應(yīng)該成為義務(wù)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。
學(xué)校的特色建設(shè)是教育質(zhì)量特征的重要內(nèi)容，學(xué)校特色是在適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)上形成，并且是為學(xué)生多樣化個性發(fā)展服務(wù)的，要為學(xué)生提供“適合教育”和“有效教育”，促使學(xué)生充分發(fā)展。因此，義務(wù)教育質(zhì)量均衡既強調(diào)統(tǒng)一性，又強調(diào)差異性，是一種差異均衡和特色均衡，要求學(xué)校在質(zhì)量合格基礎(chǔ)上，追求更有特色、更高質(zhì)量的教育。
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本世紀(jì)頭20年是我國高校教育發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期,也是我國實現(xiàn)從教育大國向教育強國轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期。我們絕不能偏離發(fā)展這一主題來談地方公辦高校教育的科學(xué)發(fā)展,而應(yīng)當(dāng)通過持續(xù)不斷的發(fā)展,解決地方公辦高校教育存在的問題和面臨的新問題。
地方公辦高校要走可持續(xù)發(fā)展之路,就要堅持以人為本。以人為本的著眼點在于調(diào)動人的積極性,激發(fā)人的創(chuàng)造力,提高人的素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅持以人為本是地方公辦高?？茖W(xué)發(fā)展的本質(zhì)與核心。高校的最根本的任務(wù)就是培養(yǎng)高素質(zhì)人才,這是興辦高等教育的根本目的。要牢固樹立教育以育人為本、以學(xué)生為主體,辦學(xué)以人才為本、以教師為主體的教育理念。要注重全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。地方高校應(yīng)以內(nèi)涵發(fā)展為主導(dǎo),遵循“規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益”協(xié)調(diào)發(fā)展的方針,以教育質(zhì)量提高為主線,以學(xué)科建設(shè)帶動全面發(fā)展,以制度建設(shè)和文化建設(shè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。要與國家戰(zhàn)略目標(biāo)相協(xié)調(diào),與政治、經(jīng)濟(jì)、科技與社會發(fā)展對人才的需求相協(xié)調(diào),與人民群眾日益增長的教育需求相協(xié)調(diào)。
地方公辦高校走可持續(xù)發(fā)展之路,就要堅持統(tǒng)籌兼顧。要瞄準(zhǔn)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,在努力服務(wù)中求得支持,在為地方作貢獻(xiàn)中求得發(fā)展,主動地為地方現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù),推動教育與科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會進(jìn)步的緊密結(jié)合。高校教育是一個日益分化的復(fù)雜系統(tǒng)。實現(xiàn)地方公辦高校教育的科學(xué)發(fā)展,既要總攬全局,統(tǒng)籌考慮,也要重點突破,以點帶面。
地方公辦高校走可持續(xù)發(fā)展之路,就要處理好幾個關(guān)系。第一是速度和質(zhì)量的關(guān)系。我們黨和政府近年來對提高高等教育質(zhì)量十分重視,做出了“高等教育的發(fā)展必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),切實把重點放在提高質(zhì)量上”的重大戰(zhàn)略決策。我們要深刻領(lǐng)會并緊密結(jié)合自己的實際認(rèn)真貫徹這一決策,十分注重提高辦學(xué)質(zhì)量。只講速度的發(fā)展和只講質(zhì)量的發(fā)展,都不是可持續(xù)的發(fā)展,只有速度和質(zhì)量協(xié)調(diào)的發(fā)展才是科學(xué)的發(fā)展、可持續(xù)的發(fā)展。而要做到這一點,當(dāng)前最主要的是提高質(zhì)量。第二是外延發(fā)展和內(nèi)涵提高的關(guān)系。僅有數(shù)量和規(guī)模的簡單擴張,而無堅實的內(nèi)涵作為支撐,最終將猶如“豆腐渣工程”一樣徒有其表。內(nèi)涵建設(shè)的根本在于質(zhì)量。社會對高校的評價,學(xué)生對高校的選擇,高校與高校之間的競爭,歸根到底取決于育人的質(zhì)量,教育的質(zhì)量。高校的特色、地位,最終也要由質(zhì)量來決定。只有視質(zhì)量為生命,視質(zhì)量為前途,才能保證高校的發(fā)展符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。第三是人才培養(yǎng)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。地方公辦高校必須牢固樹立“人才資源是第一資源”的觀念,加大培養(yǎng)和使用人才的力度,為各項工作的開展提供人才保障。在引進(jìn)上,既要重視數(shù)量,更要保證質(zhì)量。在培養(yǎng)上,既要有計劃地實行學(xué)歷培養(yǎng),又要兼顧非學(xué)歷培養(yǎng),還要注意在使用中培養(yǎng)。在使用上,要打破論資排輩的觀念,樹立“人人都可以成才”的觀念。第四是教學(xué)與科研的關(guān)系。地方公辦高校要根據(jù)學(xué)校實際情況,制定合理的學(xué)科專業(yè)建設(shè)規(guī)劃,有所側(cè)重,分類指導(dǎo),依據(jù)不同的特點辦出特色,形成優(yōu)勢;要大力深化教學(xué)改革,強化教學(xué)管理,推進(jìn)傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展;科研為教學(xué)服務(wù),教學(xué)為科研服務(wù)。加強科學(xué)研究,就是要積極開展科學(xué)研究及成果轉(zhuǎn)化。目前,科技成果轉(zhuǎn)化的工作在許多高校未受到真正重視,采取的方法和措施還不多,沒有深入挖掘潛力。第五是人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系。愛因斯坦說過：“科學(xué)雖然偉大,但它只能回答世界是什么的問題。應(yīng)當(dāng)如何的價值目標(biāo),卻在它的視野和職能之外?！薄笆澜鐟?yīng)當(dāng)如何”的價值目標(biāo)，正是人文科學(xué)所要探索和回答的問題。當(dāng)今世界科技發(fā)展日新月異,給人們帶來了極大的方便;然而,掌握先進(jìn)科技危害人類的危險程度也大大增加。要使青年學(xué)生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,就不僅要大力提高他們的科學(xué)素質(zhì),更要大力提高他們的人文素質(zhì)。
地方公辦高校走可持續(xù)發(fā)展之路,還要把握好以下幾點:首先是準(zhǔn)確定位。要適應(yīng)國家和社會發(fā)展的要求,依據(jù)學(xué)校的個性特征,形成特色,發(fā)揮優(yōu)勢,充分考慮自身的辦學(xué)實力和現(xiàn)實狀況,堅持量力而行的原則。其次是樹立和諧發(fā)展理念。在學(xué)科發(fā)展上,應(yīng)該堅持將學(xué)校的特色學(xué)科、優(yōu)勢學(xué)科、品牌專業(yè)辦好,同時創(chuàng)造條件,提高其他學(xué)科專業(yè)的水平;在職能的關(guān)系處理上,要將人才培養(yǎng)放在首位,堅持以教學(xué)為中心,以科研和社會服務(wù)促進(jìn)教學(xué);在教師隊伍、管理隊伍的培養(yǎng)上,要將教師隊伍作為辦學(xué)的根本,不斷提高教師隊伍的水平,同時,要堅持以管理水平的提高保證人才培養(yǎng)質(zhì)量。再次是重視資源配置。人力資源、財力資源、物質(zhì)資源是直接影響高校發(fā)展的最重要的基礎(chǔ)資源。這三項資源的規(guī)模大小、配置和利用程度如何,將直接影響學(xué)校的質(zhì)量水平和辦學(xué)效益。因此,合理配置有限的教育資源,才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。復(fù)次是科學(xué)管理。高校只有積極創(chuàng)新,深化改革,建立一套完整、科學(xué)、合理的規(guī)章制度,才能構(gòu)建起現(xiàn)代大學(xué)管理體制。在體制機制上只有督促教師集中精力投入到教學(xué)之中,才能不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量;同樣,只有建立起一套科學(xué)的、真正體現(xiàn)“多勞多得,優(yōu)勞優(yōu)酬”等體制機制,才能極大地調(diào)動教師和干部的積極性。第五是重視培育良好環(huán)境。良好環(huán)境是地方高?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要條件。要加強與各級政府的聯(lián)系與溝通,加強與社會各界、尤其是新聞界、企業(yè)界的聯(lián)系與溝通,加強與周邊單位的協(xié)調(diào)與溝通。高校必須在提高知名度、增加美譽度的同時,將增強和諧度作為一個重要方略,以校內(nèi)外的和諧促進(jìn)自身的科學(xué)發(fā)展。
主要表現(xiàn)在：
一是對材料的要求不是很高，特別在材料中有時出現(xiàn)的別字、錯字、病句，發(fā)現(xiàn)、糾正不及時，影響材料質(zhì)量；
二是調(diào)查研究的能力欠強，缺乏創(chuàng)新性觀點，獨立完成的課題幾乎還沒有；
三是對各地先進(jìn)性做法、典型性事例，反映不夠靈敏，總結(jié)、挖掘、提煉不夠及時；
四是“小節(jié)隨大流”的思想還沒有根除，偶爾也會“隨波逐流”，放松對自己的要求。
主要原因：
除本人對地方工作知識的儲備不足、從事工作的面廣量大以及文字工作枯燥等客觀因素外，主要還是主觀上的一些原因所造成的：
一是學(xué)習(xí)的深度、廣度不夠。在學(xué)習(xí)態(tài)度上，往往以干代學(xué)；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，往往淺嘗輒止；在學(xué)習(xí)方法上，往往急用急學(xué)；學(xué)習(xí)的專業(yè)性、系統(tǒng)性、連貫性不強，致使理論功底不夠扎實，專業(yè)知識不夠全面，調(diào)查研究不夠深入，總結(jié)提煉不夠及時。
二是工作的標(biāo)準(zhǔn)、要求欠高。思想情緒上存在著“差不多”、“過得去”的傾向，對各類材料缺少精雕細(xì)硺、逐字逐句推敲的精神和耐心，有時還要讓領(lǐng)導(dǎo)充當(dāng)文字材料的校對員、解釋員，牽制了領(lǐng)導(dǎo)的精力，致使高質(zhì)量、有影響的材料不多。
*0年的發(fā)展實踐告訴我們，只有堅持科學(xué)發(fā)展，才能又好又快實現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo)。*醫(yī)大始終堅持科學(xué)發(fā)展，根據(jù)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展思想，制訂了*醫(yī)大“十一五”發(fā)展規(guī)劃，以學(xué)科建設(shè)為龍頭，統(tǒng)籌本科生教育和研究生教育，為可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。200*年*醫(yī)大在全國高等醫(yī)學(xué)教育七年制評估中名列前茅，200*年順利通過國家教育部本科教學(xué)工作水平評估。20**年，全球醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量試點性評估中，*醫(yī)大的優(yōu)秀指標(biāo)高達(dá)24項。在中科協(xié)的中國高校百強榜中，*醫(yī)大居全國千余所院校學(xué)術(shù)地位第**位。在中國科學(xué)評價研究中心一般大學(xué)競爭力排行榜中，*醫(yī)大排名第*位。從無到有，從小到大，從弱到強，*醫(yī)大走出了一條獨特的可持續(xù)發(fā)展道路。
二、科學(xué)發(fā)展觀是培養(yǎng)人才的戰(zhàn)略指針
科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)以人為本，強調(diào)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會，全面、協(xié)調(diào)、可持性發(fā)展。高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要陣地，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對人才的要求越來越高。高等學(xué)校只有與時俱進(jìn)，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教育教學(xué)工作，才能全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。只有堅持用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)人才培養(yǎng)工作，堅持以人為本，堅持人的全面發(fā)展，不斷深化教育教學(xué)改革，才能全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。近些年，全國高校大量擴招，*醫(yī)大堅守“嚴(yán)把學(xué)生質(zhì)量，辦高質(zhì)量的一流醫(yī)科大學(xué)”的信念，不降低分?jǐn)?shù)線和錄取標(biāo)準(zhǔn)，適度擴招，注重質(zhì)量，穩(wěn)定規(guī)模，注重層次，使*醫(yī)大的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生質(zhì)量始終保持國內(nèi)前列。為確保教學(xué)質(zhì)量，緊跟科技、教學(xué)發(fā)展，*醫(yī)大不斷加強師資人才建設(shè)，現(xiàn)有中國工程院院士1名，獲南丁格爾獎1人，全國留學(xué)歸國先進(jìn)個人等人才近百名。
三、科學(xué)發(fā)展觀是科研工作的重要指導(dǎo)
科學(xué)發(fā)展觀就是要講發(fā)展，講求科學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)的發(fā)展，就要從實際出發(fā)，實事求是，求真務(wù)實。*醫(yī)大用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全校教育科研工作，并使之貫穿于教育科研工作的各個方面。近五年來，承擔(dān)國際項目和國家、省廳級課題項。獲得國家級教學(xué)成果一等獎1項，二等獎*項；獲國家科技進(jìn)步二等獎*項、國家自然科學(xué)二等獎*項、部省級科研成果獎240余項；承擔(dān)國家“97*”項目、“86*”項目、國家自然科學(xué)基金重點項目及國家自然科學(xué)基金資助項目2*0余項。其中，中國人類基因組計劃、實體瘤的細(xì)胞遺傳學(xué)研究、系列性脾保留性手術(shù)的基礎(chǔ)與臨床研究、同種原位心臟移植的實驗和臨床應(yīng)用研究、抗心律失常藥物作用最佳靶點的研究、大骨節(jié)病病因?qū)W研究等研究領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展。
關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；內(nèi)涵式發(fā)展；內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略
中圖分類號：G463 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2015）011-000-02
黨的十報告提出了內(nèi)涵式發(fā)展的概念，部署了我國高等教育改革發(fā)展的方向。內(nèi)涵式發(fā)展的新提法對于我國高等教育的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，這是黨與時俱進(jìn)的又一重要科學(xué)決策。相對于傳統(tǒng)的外延式發(fā)展，內(nèi)涵式發(fā)展更強調(diào)的是質(zhì)量和效率。在新的形勢下，高等學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身的特點，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為根本任務(wù)，實事求是，力求創(chuàng)新，加強師資隊伍建設(shè)，把國家戰(zhàn)略需求和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為創(chuàng)新發(fā)展的動力與源泉，最終達(dá)到服務(wù)國家戰(zhàn)略發(fā)展、服務(wù)社會的目的[1]。
一、高等學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的含義與內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略
進(jìn)入“十二五”以后，高等學(xué)校進(jìn)入了內(nèi)涵式發(fā)展階段。高等學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展以提高學(xué)校核心競爭力為奮斗目標(biāo)，以學(xué)科建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、科技創(chuàng)新、提高辦學(xué)條件以及提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為主要內(nèi)容，使學(xué)校的規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益相協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)高等學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展。具體地說，內(nèi)涵式發(fā)展就是指高等學(xué)校以自我為發(fā)展主體，經(jīng)自我積累、由內(nèi)而外的途徑，推動高等學(xué)校有效和可持續(xù)地發(fā)展。
黨的十報告對高等學(xué)校明確提出了要求，即“推動高等學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展"。將高等學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展列入黨的綱領(lǐng)性文件，說明轉(zhuǎn)變高等學(xué)校的發(fā)展方式已經(jīng)迫在眉睫?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出：提高質(zhì)量是建設(shè)高等學(xué)校的基本要求，也是高等學(xué)校發(fā)展的核心任務(wù)。到2020年，要建成一批國際知名、有特色的高水平大學(xué)，使高等學(xué)校建成特色鮮明、結(jié)構(gòu)合理，全面提升創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和科學(xué)研究水平，使若干所大學(xué)達(dá)到或接近世界一流大學(xué)水平，使高等學(xué)校國際競爭力顯著增強[2]。
高等學(xué)校的發(fā)展模式是關(guān)系到學(xué)校興衰成敗的戰(zhàn)略性問題。我們現(xiàn)在所說的內(nèi)涵式發(fā)展模式，就是相對于外延式發(fā)展模式而言的，即提高資源利用率與效率的發(fā)展和要素投入的發(fā)展。外延式發(fā)展是擴大學(xué)?？傮w規(guī)模的發(fā)展模式，即通過擴大招生規(guī)模、擴大學(xué)校面積等方式來來達(dá)到發(fā)展的目的。內(nèi)涵式發(fā)展則是指在學(xué)校經(jīng)過外延式發(fā)展后，學(xué)校已達(dá)到一定規(guī)模，通過挖掘潛力，優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)條件等來推動高等學(xué)校發(fā)展的模式。因此，學(xué)校要實現(xiàn)發(fā)展思路的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，就要結(jié)合自身特點，深入研究高等學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式，盡快實施內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略，從規(guī)模擴大轉(zhuǎn)向功能提升，實現(xiàn)學(xué)校的科學(xué)發(fā)展。
二、內(nèi)涵式發(fā)展是高等學(xué)校改革發(fā)展的必由之路
（一）內(nèi)涵式發(fā)展是解決高等學(xué)校發(fā)展弊端的根本途徑
內(nèi)涵式發(fā)展是解決當(dāng)前我國高等學(xué)校發(fā)展弊端的根本途徑。我國的高等教育從精英化教育邁入大眾化教育，多年來的外延式發(fā)展，使高等學(xué)校的招生規(guī)模擴大、硬件逐步升級，而在此發(fā)展過程中，也顯露出了一些問題，如教學(xué)資源不足、效率與質(zhì)量建設(shè)拖后、專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、教育質(zhì)量下降等一系列問題。尤其是近幾年，大學(xué)生就業(yè)率已成為社會關(guān)注的主要問題，學(xué)生就業(yè)的問題說明了目前高等學(xué)校教育目標(biāo)不能與社會相適應(yīng)，學(xué)校的人才培養(yǎng)模式無法與社會形成有效對接。因此，要解決當(dāng)前高等學(xué)校發(fā)展中產(chǎn)生的諸多弊端，高等學(xué)校必須進(jìn)行改革，由外延式發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)涵發(fā)展發(fā)展方式。
（二）內(nèi)涵式發(fā)展是高等學(xué)校改革的動力
我國高等學(xué)校長期以來是政府改革政策的執(zhí)行者，政府對高等學(xué)校采取全方位控制，學(xué)校缺乏活力，積極性沒有被有效調(diào)動，忽視了學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在能動性[3]。內(nèi)涵式發(fā)展能充分發(fā)揮學(xué)校的能動性，使其具有推陳出新的能力，并從持續(xù)發(fā)展出發(fā)，強調(diào)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和知識的創(chuàng)新能力。內(nèi)涵式發(fā)展更注重應(yīng)對外部環(huán)境變化而作出適時調(diào)整，強調(diào)知識的系統(tǒng)性、完整性和連貫性，這些都支撐著學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，這更是外延式發(fā)展不可比擬的。所以，只有內(nèi)涵式發(fā)展才符合學(xué)校發(fā)展的需要，符合學(xué)校發(fā)展的根本規(guī)律和歷史發(fā)展趨勢。內(nèi)涵式發(fā)展為高等學(xué)校的發(fā)展注入了活力和動力。
（三）內(nèi)涵式發(fā)展是高等學(xué)校特色發(fā)展的內(nèi)在要求
隨著激烈的國際化競爭和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國高等教育也存在著巨大的壓力與挑戰(zhàn)，高等教育的理念、模式、目標(biāo)等方面也要適時發(fā)生改變。為了應(yīng)對現(xiàn)代教育的要求，體現(xiàn)高等學(xué)校核心競爭力，我國高等學(xué)校就要有自己鮮明的特色，進(jìn)行特色發(fā)展[4]。特色是高校的靈魂，特色發(fā)展是內(nèi)涵式發(fā)展的取勝之道，高等學(xué)校特色發(fā)展已在我國高校界達(dá)成共識。這就要求高等學(xué)校要根據(jù)自身特點，探索不同類型教育和人才發(fā)展對策，在不同層次和不同領(lǐng)域都彰顯特色，爭創(chuàng)一流。
三、高等學(xué)校實施內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略的措施
（一）創(chuàng)新制度文化，彰顯內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略的靈魂
高等學(xué)校的制度文化建設(shè)是管理規(guī)范化、科學(xué)化的必由之路?，F(xiàn)代高等學(xué)校具有教學(xué)、科研和社會服務(wù)的三大功能。高等學(xué)校的校園及建筑等物質(zhì)形態(tài)不只是一個實體，應(yīng)體現(xiàn)高等教育的科學(xué)內(nèi)涵，表現(xiàn)出一種銳意進(jìn)取和求真務(wù)實的精神狀態(tài)。因此，在教師和學(xué)生中培育大學(xué)精神，并將這種精神滲透于高等學(xué)校物質(zhì)文化和制度文化建設(shè)之中。通過創(chuàng)新制度文化，推進(jìn)學(xué)校大學(xué)精神的培育。學(xué)校應(yīng)建立健全激勵創(chuàng)新的保障機制，建立一套公開、合理的優(yōu)秀教師遴選和聘用管理制度，在學(xué)校相關(guān)制度文化中宣揚民主、自由和創(chuàng)新精神，宣揚尊重科學(xué)、尊重知識、尊重人才和尊重創(chuàng)新的理念，讓制度文化發(fā)揚光大，引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略。
（二）協(xié)同創(chuàng)新，內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略的新途徑
協(xié)同創(chuàng)新理念的提出，是我國為了適應(yīng)國際高等教育發(fā)展新趨勢的具體體現(xiàn)。協(xié)同創(chuàng)新被視為建設(shè)高質(zhì)量高等教育的新途徑，高等學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展需要協(xié)同創(chuàng)新，協(xié)同創(chuàng)新可從以下幾個方面理解。首先，協(xié)同創(chuàng)新的實質(zhì)是管理創(chuàng)新。協(xié)同創(chuàng)新與國家的教育、科技體制改革息息相關(guān)。從宏觀上講，管理創(chuàng)新涉及到國家科技、教育、人事體制改革；從微觀上講，涉及高等學(xué)校內(nèi)部各種管理體制改革以及確保協(xié)同創(chuàng)新平臺高效有序運行的機制。其次，協(xié)同創(chuàng)新的新趨勢要求辦學(xué)主體多元化。多元化的辦學(xué)主體順應(yīng)了國際高等教育發(fā)展的需要，也是我國高等教育目前存在問題的根本出路。當(dāng)前，高等學(xué)校這個辦學(xué)主體，但在人力、物力、財力等方面已出現(xiàn)明顯的不足，但通過協(xié)同創(chuàng)新，可以與協(xié)同單位共建平臺，加大投入，開展科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)和師資隊伍的培養(yǎng)等活動。從這種意義上說，高校協(xié)同創(chuàng)新，其實質(zhì)是指具體辦學(xué)主體的多元化。再次，高等學(xué)校協(xié)同創(chuàng)新成為開放辦學(xué)的新途徑，即學(xué)校面向社會開放辦學(xué)，使辦學(xué)實踐更加社會化和國際化。協(xié)同創(chuàng)新，促進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)主體的多元化，也加快了學(xué)校開放辦學(xué)的進(jìn)程。
（三）提高教學(xué)質(zhì)量，內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略的基石
高等學(xué)校要樹立“教學(xué)質(zhì)量是高等教育的生命線”的理念，建立質(zhì)量保障長效機制，不斷完善學(xué)校教學(xué)質(zhì)量保障與監(jiān)控體系。高等學(xué)校應(yīng)該制定與教學(xué)有關(guān)的一系列標(biāo)準(zhǔn)，如教學(xué)課堂、實驗教學(xué)和專業(yè)建設(shè)等各環(huán)節(jié)，以此來引導(dǎo)和提升教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)教師的工作積極性，并不斷完善教學(xué)評價體系。通過強化危機意識，讓更多的教師能把精力投入到教學(xué)工作中，提高教學(xué)質(zhì)量。高等學(xué)?？梢酝ㄟ^各種方式，讓學(xué)校與相關(guān)單位合作，建立穩(wěn)定的實踐教學(xué)基地，加強對學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的專業(yè)技能，使學(xué)生與社會對接，增強創(chuàng)新意識和實踐能力。優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
（四）加強國際交流，開拓內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略的新思路
高等學(xué)校應(yīng)加強與國外高水平大學(xué)合作培養(yǎng)人才、合作科研攻關(guān)和共建實訓(xùn)基地，拓展人才培養(yǎng)的領(lǐng)域與規(guī)模，培養(yǎng)國際合作人才。這樣學(xué)校不僅可以學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗，同時還可以擴大在國際上的聲譽，使培養(yǎng)的學(xué)生能適應(yīng)新的形勢與環(huán)境。高等學(xué)校應(yīng)加大留學(xué)生教育宣傳，吸引更多的留學(xué)生，同時也可以學(xué)校的優(yōu)勢與特色學(xué)科推向海外，擴大聲譽和在海外的招生規(guī)模，積極探索海外教育辦學(xué)渠道，爭奪海外教育資源。另一方面，高等學(xué)校要積極探索雙向互動的新的人才培養(yǎng)模式，招收大批外國留學(xué)生的同時，也選派一些優(yōu)秀的學(xué)生赴國外學(xué)習(xí)，鼓勵廣大師生出國深造，并引進(jìn)國外優(yōu)秀人才充實教師崗位，參與教學(xué)科研，為實現(xiàn)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略，增添新的元素，拓寬新渠道。
四、結(jié)束語
高等學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展是高等學(xué)校改革發(fā)展的必由之路，在改革高等教育方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。內(nèi)涵式發(fā)展強調(diào)的是效率與質(zhì)量的提升，內(nèi)涵式發(fā)展聚集了各種有利于教育發(fā)展的因素，激發(fā)了學(xué)校發(fā)展的活力，要求學(xué)校在發(fā)展中進(jìn)行自我調(diào)整和優(yōu)化，真正發(fā)揮大學(xué)教育的作用[5]。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn)化管理；項目管理；施工現(xiàn)場
中圖分類號：TU71文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
施工企業(yè)生產(chǎn)活動的場所，即施工現(xiàn)場是直接反映企業(yè)經(jīng)營管理水平的一面鏡子?，F(xiàn)場管理是指對生產(chǎn)過程中的六大要素“5M1E（PEMMME）（人員、設(shè)備、物料、方法、測量、環(huán)境）”進(jìn)行合理配置和優(yōu)化組合?，F(xiàn)場管理對于一個施工企業(yè)來說，是一個永恒的話題。現(xiàn)場管理標(biāo)準(zhǔn)化也是每個企業(yè)追求的目標(biāo)，但如何實施現(xiàn)場標(biāo)準(zhǔn)化管理是每個企業(yè)面臨的難題，面對復(fù)雜的內(nèi)外部環(huán)境，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和現(xiàn)場管理者如何能夠掌握管理手段，實現(xiàn)管理目標(biāo)呢。
一、現(xiàn)場管理管理就是一個組織為了實現(xiàn)自己的經(jīng)營目標(biāo)，有效地利用所擁有的資源，有計劃、高效率地進(jìn)行運作并采取措施，它對生產(chǎn)作業(yè)的范圍、時間、進(jìn)度等各個方面進(jìn)行規(guī)范，設(shè)置目標(biāo)，把握進(jìn)程的時間情況，為完成目標(biāo)尋求最好的方法所實施的行動。所以現(xiàn)場管理就是要充分地利用人、物、設(shè)備等物資去實現(xiàn)目標(biāo)。
現(xiàn)場管理是現(xiàn)代企業(yè)管理的有機組成部分，它是運用科學(xué)的管理思想、管理方式，對生產(chǎn)現(xiàn)場的各種要素進(jìn)行合理配置和優(yōu)化組合的動態(tài)過程。企業(yè)管理活動中，無論在資金、人員、設(shè)備哪一個方面出現(xiàn)問題都會給生產(chǎn)帶來困難。在開始時也許還不是那么嚴(yán)重，但是隨著生產(chǎn)進(jìn)程，問題就會變的越來越突出，甚至生產(chǎn)出現(xiàn)停頓，從而使整個企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動陷于癱瘓。所以，要維持企業(yè)的正常運作，就必須使所有的資源處于良好的、平衡的狀態(tài)，加強現(xiàn)場管理標(biāo)準(zhǔn)化，以有限的資源獲得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。二、現(xiàn)場管理標(biāo)準(zhǔn)化
（一）標(biāo)準(zhǔn)化的定義 所謂標(biāo)準(zhǔn)，是指依據(jù)科學(xué)技術(shù)和實踐經(jīng)驗的綜合成果，在協(xié)商的基礎(chǔ)上，對經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和管理等活動中，具有多樣性的、相關(guān)性征的重復(fù)事物，以特定的程序和形式頒發(fā)的統(tǒng)一規(guī)定。標(biāo)準(zhǔn)可分為技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)兩大類。
技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是對技術(shù)活動中，需要統(tǒng)一協(xié)調(diào)的事物制定的技術(shù)準(zhǔn)則。它是根據(jù)不同時期的科學(xué)技術(shù)水平和實踐經(jīng)驗，針對具有普遍性和重復(fù)出現(xiàn)的技術(shù)問題，提出的最佳解決方案。 管理標(biāo)準(zhǔn)是企業(yè)為了保證與提高產(chǎn)品質(zhì)量，實現(xiàn)總的質(zhì)量目標(biāo)而規(guī)定的各方面經(jīng)營管理活動、管理業(yè)務(wù)的具體標(biāo)準(zhǔn)。若按發(fā)生作用的范圍分，標(biāo)準(zhǔn)又可分為國際標(biāo)準(zhǔn)、國家標(biāo)準(zhǔn)、部頒標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。以生產(chǎn)過程的地位分，又有原材料標(biāo)準(zhǔn)、零部件標(biāo)準(zhǔn)、工藝和工藝裝備標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)等。在標(biāo)準(zhǔn)化工作中，又通常把標(biāo)準(zhǔn)歸納為：基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、方法標(biāo)準(zhǔn)和衛(wèi)生安全標(biāo)準(zhǔn)。
標(biāo)準(zhǔn)化是制度化的最高形式，可運用到生產(chǎn)、開發(fā)設(shè)計、管理等方面，是一種非常有效的工作方法。作為一個企業(yè)能不能在市場競爭當(dāng)中取勝，決定著企業(yè)的生死存亡。企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化工作能不能在市場競爭當(dāng)中發(fā)揮作用，這決定標(biāo)準(zhǔn)化在企業(yè)中的地位和存在價值。 （二）標(biāo)準(zhǔn)化的目的
在企業(yè)中明確提出的優(yōu)化現(xiàn)場管理，是我國企業(yè)近年來在管理理論和實踐中倡導(dǎo)的一種新的管理理念，是企業(yè)管理發(fā)展到相對高級階段的需要，也是企業(yè)不斷提高效益、增強競爭力的重要策略之一。為了穩(wěn)定地進(jìn)行生產(chǎn)作業(yè)，就應(yīng)該牢牢把握所有的工作都應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)化，在標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)上管理現(xiàn)場。通過現(xiàn)場作業(yè)程序標(biāo)準(zhǔn)化，讓員工按照標(biāo)準(zhǔn)程序來規(guī)范自己的行為，使作業(yè)人員從安排工作到工作結(jié)束始終處于可控狀態(tài)。首先我們企業(yè)里適用的各種各樣的規(guī)范，如：規(guī)程、規(guī)定、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)書等等，這些規(guī)范形成文字化的東西統(tǒng)稱為標(biāo)準(zhǔn)（或稱標(biāo)準(zhǔn)書）。
（三）作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化實施過程常見現(xiàn)象在工作中往往不能全面了解管理科學(xué)的理念和方法，只是根據(jù)專家學(xué)者的某一觀點或僅僅是這一觀點的片斷解釋作為“法寶”，以此指導(dǎo)工作實踐。比如只關(guān)注“流程再造”、“ISO質(zhì)量管理體系”等，認(rèn)為只要搞好這一項工作，現(xiàn)場管理工作就會“一勞永逸”或“高枕無憂”了。
（四）如何加強現(xiàn)場管理標(biāo)準(zhǔn)化
1．注入科學(xué)的管理理念，形成標(biāo)準(zhǔn)化管理的理論體系。規(guī)范化管理理論定位于為管理實踐經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)總結(jié)與客觀描述提供技術(shù)指導(dǎo)。其通過對重復(fù)性管理活動的目標(biāo)、程序，對每一工序的活動內(nèi)容、方式方法、工作標(biāo)準(zhǔn)、承辦者及其職責(zé)權(quán)、考核辦法等做出的明確具體規(guī)定并形成管理工作規(guī)范，通過研究制定、推行并不斷優(yōu)化管理規(guī)范推進(jìn)管理工作的科學(xué)化和規(guī)范化。ISO9000標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)管理理論、目標(biāo)管理理論、流程再造理論、學(xué)習(xí)型組織理論、系統(tǒng)管理理論、帕累托法則（二八法則）和標(biāo)準(zhǔn)化理論都有很多被管理實踐所證實的科學(xué)內(nèi)涵，需要對其進(jìn)行系統(tǒng)研究，把握理論的精髓所在，形成現(xiàn)場標(biāo)準(zhǔn)化管理的理論基礎(chǔ)。
2．推行高效的管理手段，建設(shè)信息化支撐體系?，F(xiàn)場管理標(biāo)準(zhǔn)的落實如果在人工操作的基礎(chǔ)上落實只能是低效和煩瑣的，為解決這一問題，我們深入分析現(xiàn)場管理標(biāo)準(zhǔn)運行信息化技術(shù)實現(xiàn)的可行性，制定現(xiàn)場標(biāo)準(zhǔn)化管理工作的信息化方案或規(guī)劃，組織開發(fā)各類業(yè)務(wù)軟件，將標(biāo)準(zhǔn)文本規(guī)定的內(nèi)容實現(xiàn)過程控制、信息化流轉(zhuǎn)。另一方面，可以做到過程控制，做到實時監(jiān)控，自動產(chǎn)生考核結(jié)果；另外，軟件的上線運行確保了各工作環(huán)節(jié)的無縫銜接，基于現(xiàn)場管理標(biāo)準(zhǔn)的信息化技術(shù)有效促進(jìn)了現(xiàn)場管理標(biāo)準(zhǔn)的落實。
3．建立監(jiān)督制約機制，健全績效評價體系。確定科學(xué)高效的績效考核體系要汲取能級管理、規(guī)范化管理考核的科學(xué)內(nèi)涵，全面系統(tǒng)地評價每一個具體的工作崗位和責(zé)任人員，同時也是對標(biāo)準(zhǔn)化管理工作運行情況的分析和評價。我們在考核方法上堅持日?？己伺c綜合考核相結(jié)合、人工考核與微機考核相結(jié)合、定期考核與動態(tài)抽查相結(jié)合，考核方法日益完善?？茖W(xué)的考核要實現(xiàn)有效激勵的目標(biāo)，要改變以往的考核評價辦法，通過科學(xué)測算確定系數(shù)和定性分析對績效考核結(jié)果進(jìn)行評比。從而通過有效的績效考核，對現(xiàn)場標(biāo)準(zhǔn)化管理運行發(fā)現(xiàn)問題采取相應(yīng)的措施，推進(jìn)現(xiàn)場標(biāo)準(zhǔn)化管理不斷持續(xù)改進(jìn)。
三、結(jié)語認(rèn)真抓好生產(chǎn)的現(xiàn)場管理是很重要的。搞好現(xiàn)場管理的標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)工作，對提高產(chǎn)品質(zhì)量，提高員工的責(zé)任感、榮譽感，提高競爭力，都具有深刻的現(xiàn)實意義。
參考文獻(xiàn)：
[1] 黃國成．作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化管理．
【摘要】 目的 探討道地藥材的屬性及研究對策。方法 文獻(xiàn)分析加理論探討。結(jié)果 道地藥材具有科學(xué)和文化的雙重屬性。結(jié)論 自然科學(xué)與人文科學(xué)的結(jié)合是道地藥材研究的必由之路，與地理標(biāo)志的接軌有利于揭示道地藥材的文化屬性，連續(xù)變異的理念是揭示道地藥材科學(xué)內(nèi)涵的鑰匙。
【關(guān)鍵詞】 道地藥材；地理標(biāo)志；人文科學(xué)；連續(xù)變異
Abstract：Objective To discovery the attributes of Chinese geoherbs and find it’s study strategy. Method Literature analysis and theory model structure. Results Both natural science and literae humaniores are attributes of Geoherbs. Conclusions Natural science combined with literae humaniores is the necessary way to study Geoberbs. The conception of Geographical Indications was favorable to discovery the literae humaniores properties. The theory about continuous variation was the key to found the scientific properties of Chinese Geoherbs. Key words：Chinese Geoherbs；Geographical Indications；literae humaniores；continuous variation
道地藥材的理念根植于傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論，來源于生產(chǎn)實踐，它是一項古人評價中藥材質(zhì)量的獨特標(biāo)準(zhǔn)。謝氏[1]指出：“道地藥材就是指在特定自然條件、生態(tài)環(huán)境的地域內(nèi)所產(chǎn)的藥材，且生產(chǎn)較為集中，栽培技術(shù)、采收加工也都有一定的講究，以致較同種藥材在其他地區(qū)所產(chǎn)者品質(zhì)佳、療效好、為世所公認(rèn)而久負(fù)盛名者稱之?！苯陙?，不少學(xué)者就道地性的表現(xiàn)形式及科學(xué)內(nèi)涵、道地藥材的形成機理、道地藥材的質(zhì)量評價及鑒別等問題展開研究和討論，并已取得卓有成效的研究結(jié)果[2-9]。
作為中醫(yī)藥的精髓，藥材的道地性既有來源于歷史和文化的屬性，又涉及到遺傳、環(huán)境及生產(chǎn)實踐等方方面面。筆者從藥材道地性所蘊含的科學(xué)內(nèi)涵和文化屬性相結(jié)合的角度，對其研究對策進(jìn)行探討。
1 道地藥材是自然與人文結(jié)合的典范
作為一個約定俗成的概念，道地藥材的優(yōu)良品質(zhì)，除了中醫(yī)臨床療效外，還包括藥材的外觀性狀、采收加工和貯藏運輸方式，甚至可能也可以包括它的傳播方式、市場口碑等能讓道地藥材增值的任何因素。為此，肖氏[9]根據(jù)中藥系統(tǒng)演進(jìn)的三大動力——遺傳變異、環(huán)境飾變和人文作用(含生產(chǎn)技術(shù)、臨床選擇、文化傳播、市場交通、社會政治等)，及其對道地藥材形成的貢獻(xiàn)大小不一致這一事實，將道地藥材形成模式分為生境主導(dǎo)型、種質(zhì)主導(dǎo)型、技術(shù)主導(dǎo)型、傳媒主導(dǎo)型以及各種多因子關(guān)聯(lián)決定型?？梢?，道地藥材不是個純粹的自然科學(xué)概念，它除了具有自然科學(xué)的屬性，還同時具有它的文化屬性和經(jīng)濟(jì)屬性。有學(xué)者將自然科學(xué)與人文科學(xué)比做人類的一雙眼睛，指出它們是認(rèn)識世界的兩大工具。承認(rèn)道地藥材具有人文科學(xué)的成分，就不能完全套用自然科學(xué)的思路和方法研究道地藥材。只有尊重道地藥材這個客觀事實，分清道地藥材這一概念所涵蓋的自然科學(xué)問題和人文科學(xué)的問題，并采用相應(yīng)的手段去研究這些問題和解決這些問題，才能真正認(rèn)清道地藥材的科學(xué)本質(zhì)。
因此，必須要承認(rèn)道地藥材是個已經(jīng)存在的客觀事實，不論其化學(xué)組成的特征是什么，目前藥理藥效學(xué)能否證明其良好療效，也不論其遺傳上的特異性是否被揭示，環(huán)境對道地藥材的影響是什么，它作為一個被廣泛稱譽的地理產(chǎn)品，其經(jīng)濟(jì)價值、市場信譽及產(chǎn)品的號召力都已使它成為一個貨真價實的“優(yōu)質(zhì)”產(chǎn)品，既道地藥材的身份無須懷疑。一個道地藥材的產(chǎn)生可能起源于特點產(chǎn)地、特定加工、特定遺傳背景、特定文化背景、特定傳播方式等諸多原因中的一個或多個原因的共同作用，甚至不排除來源于歷史上的一個非常偶然的原因。它成為道地藥材的原因可能會被最終揭示，也可能會永遠(yuǎn)遺失在歷史的長河里，但它作為道地藥材的屬性卻實實在在地留了下來，這個特定的屬性就是它產(chǎn)于某個特定的地方，并被廣泛承認(rèn)具有優(yōu)良的品質(zhì)，而且可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)價值。
為此，道地藥材的科學(xué)研究中最重要的就是要尊重科學(xué)研究規(guī)律，不論是使用自然科學(xué)還是人文科學(xué)手段，都應(yīng)尊重學(xué)科本身的要求和規(guī)范，最主要的就是不能用自然科學(xué)的結(jié)果去揭示和懷疑道地藥材的人文科學(xué)內(nèi)涵。總之，只有將自然科學(xué)和人文科學(xué)進(jìn)行完美結(jié)合，才能更科學(xué)更客觀地揭示道地藥材的本質(zhì)。
2 與地理標(biāo)志的接軌有利于揭示道地藥材的文化屬性
地理標(biāo)志(Geographical Indications)和原產(chǎn)地命名制度在國外已經(jīng)有100多年的歷史。法國一開始主要利用該制度對其國內(nèi)生產(chǎn)的香檳酒和其他一些酒類進(jìn)行保護(hù)。WTO成立后，《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》(TRIPs協(xié)議)明確將地理標(biāo)志納入了知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍，地理標(biāo)志成了當(dāng)今世界普遍關(guān)注的一項知識產(chǎn)權(quán)。我國自1999年實施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)制度以來，已對500多個地理標(biāo)志產(chǎn)品實施保護(hù)。2005年7月，國家質(zhì)檢總局新頒布的《地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》正式施行。
TRIPs第22條第1款將地理標(biāo)志明確定義為“地理標(biāo)志系指標(biāo)示某商品來源于某成員領(lǐng)域內(nèi)，或來源于該領(lǐng)域中的某一地區(qū)或地方，而該商品的特定質(zhì)量、信譽或其他特征主要與該地理標(biāo)志來源相關(guān)聯(lián)的標(biāo)志”。簡單地說，地理標(biāo)志具有如下特點：①在漢語地理標(biāo)志通常的結(jié)構(gòu)是“地理名稱＋商品名稱”，如紹興黃酒、鎮(zhèn)江香醋、(河南)道口燒雞、(遼寧)盤錦大米等；②結(jié)構(gòu)中的地理名稱具有真實性，能夠說明所標(biāo)示商品或服務(wù)的真實原產(chǎn)地；③地理標(biāo)志所表示的商品或服務(wù)具有獨特的品質(zhì)、聲譽或其他特征；④地理標(biāo)志與其所標(biāo)示商品、服務(wù)的質(zhì)量、聲譽或其他特征之間存在密切聯(lián)系。這是地理標(biāo)志的最本質(zhì)特征。一個普通的地理產(chǎn)品名稱之所以能夠發(fā)展為地理標(biāo)志，關(guān)鍵是因為商品的質(zhì)量、聲譽或其他特征與該原產(chǎn)地內(nèi)的特殊的自然環(huán)境以及人為因素有密切關(guān)系。這里的自然因素是指該地域所具有的特殊的地理環(huán)境、氣候、土壤、水質(zhì)、物種等；這里的人為因素通常是指獨特的傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝、配方、秘訣等。如新疆葡萄、西湖龍井茶等，都是當(dāng)?shù)鬲氂械牡孛病夂?、土壤、植物等自然生態(tài)環(huán)境，加上千百年來獨具特色的采制工藝，形成其獨特的品質(zhì)特征。
分析地理標(biāo)志的特征，有助于我們認(rèn)識道地藥材與地理標(biāo)志的關(guān)系。從形式上看，不少道地藥材在藥名前多冠以地名，以示其道地產(chǎn)區(qū)。如西寧大黃、寧夏枸杞、川貝母、川芍、秦艽、遼五味、關(guān)防風(fēng)、懷地黃、密銀花、亳、宣木瓜、杭白芷、浙玄參、江枳殼、蘇薄荷、茅蒼術(shù)、建澤瀉、廣陳皮、泰和烏雞、阿膠、代赭石等[1]，這一點與地理標(biāo)志有異曲同工之妙。更重要的是，地理標(biāo)志協(xié)議強調(diào)產(chǎn)品原產(chǎn)于某一地域，且其主要品質(zhì)、聲譽或其他特征與該地理原產(chǎn)地密切相關(guān)，這一點與道地藥材完全一致。中藥道地藥材從選種、育苗、栽培、收獲到加工成品，無不是當(dāng)?shù)厝嗣駭?shù)百年來辛勤的充滿智慧的勞動與自然環(huán)境的完美結(jié)合，因此，其藥材優(yōu)良品質(zhì)在很大程度上可以說就是“天、藥、人合一的作品”，即道地藥材是自然的恩賜與特定地域人民聰慧大腦完美結(jié)合的產(chǎn)物。由此可見，道地藥材的內(nèi)涵里包括地理標(biāo)志所要求的所有本質(zhì)特征，即道地藥材是一類典型的地理標(biāo)志產(chǎn)品。
地理標(biāo)志作為知識產(chǎn)權(quán)的一種，是一種無形的財產(chǎn)權(quán)，其具有的巨大的經(jīng)濟(jì)價值，體現(xiàn)為促成該商品具有某種獨特的品質(zhì)、聲譽或其他特征的人的智力成果。與一般產(chǎn)品相比，地理標(biāo)志產(chǎn)品是具有高質(zhì)量、高知名度、高附加值的產(chǎn)品。同時，地理標(biāo)志與其標(biāo)示的商品或服務(wù)的質(zhì)量密切相關(guān)，它具有區(qū)別于其他同類產(chǎn)品的功能。可見，將道地藥材的概念與被世界廣泛理解并接受的地理標(biāo)志和地理標(biāo)志產(chǎn)品的概念接軌，不但有利于提醒人們重視道地藥材的文化屬性，還可以借鑒國際上地理標(biāo)志產(chǎn)品研究的理論體系及思路方法，來研究和闡述道地藥材的科學(xué)內(nèi)涵。同時，利用地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)制度，通過地理標(biāo)志產(chǎn)品命名及其控制手段，確定道地藥材生產(chǎn)條件和生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，保證藥材的質(zhì)量和特色，不僅有利于保護(hù)中藥道地藥材的文化精髓，促進(jìn)道地藥材研究和發(fā)展，也是道地藥材走向國際化的必由之路。近年來，已有不少中藥申請了地理標(biāo)志，長白山人參、長白山的“中國林蛙”油、云南的“文山三七”等，為中藥道地藥材地理標(biāo)志的推行積累了經(jīng)驗。
3 連續(xù)變異的理念是揭示道地藥材科學(xué)屬性的鑰匙
越來越多有關(guān)種內(nèi)變異的研究表明，種內(nèi)變異對中藥材表型性狀、遺傳變異及質(zhì)量變異有巨大影響[10-16]。如中藥中所含化學(xué)成分是道地性的物質(zhì)基礎(chǔ)，但不同產(chǎn)地同種中藥材中的同一個化學(xué)成分或有或無，或多或少，甚至存在數(shù)量級的差別，如甘草、龍膽、烏頭、黃芪、大黃、麻黃等[6，17]，有時種內(nèi)化學(xué)成分變異會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過種間的變異，如蒼術(shù)、關(guān)蒼術(shù)[13-16]。對此，黃氏等[2]指出，道地藥材包含的遺傳變異越多，產(chǎn)生外部形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)及化學(xué)組成差異的基礎(chǔ)越厚，其居群間的分化越深，這種分化又會隨著居群地理分布范圍的加大，表現(xiàn)為“地理宗”的分化，當(dāng)“地理宗”間出現(xiàn)進(jìn)一步趨異時就可能導(dǎo)致新種的形成。而道地藥材在生物學(xué)上就是指某一物種的特定居群，是由一定的土壤、光熱及陰濕等生境所決定的，有著比較穩(wěn)定的邊界，是一個比較穩(wěn)定的“地方居群”(loca1 popu1ation)，是在特定的空間和時間里生活著的自然的或人為的同種個體群，即道地藥材的生物內(nèi)涵是同種異地。
而作為一個種下的特定居群，道地藥材與非道地藥材居群之間存在著一系列的過渡性和模糊性。肖氏等[7]指出，中藥的優(yōu)劣是源于種內(nèi)居群的連續(xù)變異，道地藥材與非道地藥材間既連續(xù)又間斷，是量變、漸變。道地藥材本身的模糊性與質(zhì)量評價工作的明晰性、品質(zhì)變異的復(fù)雜多樣性與品質(zhì)評價等級的階層正是道地藥材質(zhì)量評價產(chǎn)生困惑的根本原因。黃氏[18]進(jìn)一步分析了道地藥材的分子機理和遺傳本質(zhì)，指出“道地性”所表現(xiàn)出來的連續(xù)性，如性狀特征、次生代謝產(chǎn)物等的連續(xù)性是多基因控制的結(jié)果，即“道地性”是多基因性狀，表現(xiàn)為連續(xù)變異。并指出道地藥材性狀變異、化學(xué)成分變異所呈現(xiàn)出連續(xù)變異的特點，是其長期進(jìn)化過程中適應(yīng)地理環(huán)境的連續(xù)變異的結(jié)果。
轉(zhuǎn)貼于
針對多基因的表達(dá)容易受環(huán)境影響，以及環(huán)境連續(xù)變異的特點，道地藥材研究中應(yīng)高度重視尺度效應(yīng)(包括遺傳學(xué)尺度、生態(tài)學(xué)的尺度及由此引起的藥材質(zhì)量變異的尺度)對研究結(jié)果的影響。同時，只有借鑒數(shù)量統(tǒng)計學(xué)的理論和方法，利用頻率、均數(shù)、方差等統(tǒng)計學(xué)指標(biāo)，同時，配合適當(dāng)?shù)亩嘧兞糠治鍪侄位蚰：C合評判手段，對道地藥材質(zhì)量進(jìn)行綜合評價，并在居群水平上研究遺傳與環(huán)境的交互作用，才能充分認(rèn)識道地藥材居群內(nèi)和居群間(組內(nèi)和和組間)的連續(xù)變異，并最終揭示道地藥材的品質(zhì)特征和生物學(xué)本質(zhì)。郭氏等[19]針對蒼術(shù)種內(nèi)的連續(xù)變異，利用單株取樣大量的方法，結(jié)合均數(shù)分析、方差分析、主成分分析、聚類分析等統(tǒng)計方法，揭示了蒼術(shù)道地藥材揮發(fā)油組分的特征，即總揮發(fā)油含量顯著低，其歸一化百分含量大于1%的組分?jǐn)?shù)目顯著高，蒼術(shù)酮加蒼術(shù)素的含量極其顯著高，而茅術(shù)醇加β-桉葉醇的含量極其顯著低，蒼術(shù)道地性在揮發(fā)油組分中的表現(xiàn)主要為蒼術(shù)酮、茅術(shù)醇、β-桉葉醇及蒼術(shù)素呈現(xiàn)出的一種特定配比關(guān)系。作者同時采用居群遺傳結(jié)構(gòu)的分析，通過隨機擴增多態(tài)性(RAPD)方法，證實茅山蒼術(shù)在長期適應(yīng)環(huán)境的過程中，已經(jīng)發(fā)生遺傳分化。類似研究，為道地藥材的居群生物學(xué)研究探索了方法。
總之，道地藥材的優(yōu)質(zhì)性具有連續(xù)性、相對性和模糊性，它只是個量的概念，表現(xiàn)為適度的含量，特定的配比等，而非質(zhì)的差別。連續(xù)變異作為遺傳與環(huán)境交互作用的表現(xiàn)形式和必然結(jié)果，在某個特定的域值表現(xiàn)為藥材的“道地性”，因此，連續(xù)變異的研究必將成為揭示道地藥材生物學(xué)本質(zhì)的一把金鑰匙。
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【摘要】 目的 探討道地藥材的屬性及研究對策。方法 文獻(xiàn)分析加理論探討。結(jié)果 道地藥材具有科學(xué)和文化的雙重屬性。結(jié)論 自然科學(xué)與人文科學(xué)的結(jié)合是道地藥材研究的必由之路,與地理標(biāo)志的接軌有利于揭示道地藥材的文化屬性,連續(xù)變異的理念是揭示道地藥材科學(xué)內(nèi)涵的鑰匙。
【關(guān)鍵詞】 道地藥材；地理標(biāo)志；人文科學(xué)；連續(xù)變異
abstract：objective to discovery the attributes of chinese geoherbs and find it’s study strategy. method literature analysis and theory model structure. results both natural science and literae humaniores are attributes of geoherbs. conclusions natural science combined with literae humaniores is the necessary way to study geoberbs. the conception of geographical indications was favorable to discovery the literae humaniores properties. the theory about continuous variation was the key to found the scientific properties of chinese geoherbs. key words：chinese geoherbs；geographical indications；literae humaniores；continuous variation 道地藥材的理念根植于傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論,來源于生產(chǎn)實踐,它是一項古人評價中藥材質(zhì)量的獨特標(biāo)準(zhǔn)。謝氏[1]指出：“道地藥材就是指在特定自然條件、生態(tài)環(huán)境的地域內(nèi)所產(chǎn)的藥材,且生產(chǎn)較為集中,栽培技術(shù)、采收加工也都有一定的講究,以致較同種藥材在其他地區(qū)所產(chǎn)者品質(zhì)佳、療效好、為世所公認(rèn)而久負(fù)盛名者稱之?！苯陙?不少學(xué)者就道地性的表現(xiàn)形式及科學(xué)內(nèi)涵、道地藥材的形成機理、道地藥材的質(zhì)量評價及鑒別等問題展開研究和討論,并已取得卓有成效的研究結(jié)果[2-9]。 作為中醫(yī)藥的精髓,藥材的道地性既有來源于歷史和文化的屬性,又涉及到遺傳、環(huán)境及生產(chǎn)實踐等方方面面。筆者從藥材道地性所蘊含的科學(xué)內(nèi)涵和文化屬性相結(jié)合的角度,對其研究對策進(jìn)行探討。
1 道地藥材是自然與人文結(jié)合的典范
作為一個約定俗成的概念,道地藥材的優(yōu)良品質(zhì),除了中醫(yī)臨床療效外,還包括藥材的外觀性狀、采收加工和貯藏運輸方式,甚至可能也可以包括它的傳播方式、市場口碑等能讓道地藥材增值的任何因素。為此,肖氏[9]根據(jù)中藥系統(tǒng)演進(jìn)的三大動力——遺傳變異、環(huán)境飾變和人文作用(含生產(chǎn)技術(shù)、臨床選擇、文化傳播、市場交通、社會政治等),及其對道地藥材形成的貢獻(xiàn)大小不一致這一事實,將道地藥材形成模式分為生境主導(dǎo)型、種質(zhì)主導(dǎo)型、技術(shù)主導(dǎo)型、傳媒主導(dǎo)型以及各種多因子關(guān)聯(lián)決定型?？梢?道地藥材不是個純粹的自然科學(xué)概念,它除了具有自然科學(xué)的屬性,還同時具有它的文化屬性和經(jīng)濟(jì)屬性。有學(xué)者將自然科學(xué)與人文科學(xué)比做人類的一雙眼睛,指出它們是認(rèn)識世界的兩大工具。承認(rèn)道地藥材具有人文科學(xué)的成分,就不能完全套用自然科學(xué)的思路和方法研究道地藥材。只有尊重道地藥材這個客觀事實,分清道地藥材這一概念所涵蓋的自然科學(xué)問題和人文科學(xué)的問題,并采用相應(yīng)的手段去研究這些問題和解決這些問題,才能真正認(rèn)清道地藥材的科學(xué)本質(zhì)。
因此,必須要承認(rèn)道地藥材是個已經(jīng)存在的客觀事實,不論其化學(xué)組成的特征是什么,目前藥理藥效學(xué)能否證明其良好療效,也不論其遺傳上的特異性是否被揭示,環(huán)境對道地藥材的影響是什么,它作為一個被廣泛稱譽的地理產(chǎn)品,其經(jīng)濟(jì)價值、市場信譽及產(chǎn)品的號召力都已使它成為一個貨真價實的“優(yōu)質(zhì)”產(chǎn)品,既道地藥材的身份無須懷疑。一個道地藥材的產(chǎn)生可能起源于特點產(chǎn)地、特定加工、特定遺傳背景、特定文化背景、特定傳播方式等諸多原因中的一個或多個原因的共同作用,甚至不排除來源于歷史上的一個非常偶然的原因。它成為道地藥材的原因可能會被最終揭示,也可能會永遠(yuǎn)遺失在歷史的長河里,但它作為道地藥材的屬性卻實實在在地留了下來,這個特定的屬性就是它產(chǎn)于某個特定的地方,并被廣泛承認(rèn)具有優(yōu)良的品質(zhì),而且可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)價值。
為此,道地藥材的科學(xué)研究中最重要的就是要尊重科學(xué)研究規(guī)律,不論是使用自然科學(xué)還是人文科學(xué)手段,都應(yīng)尊重學(xué)科本身的要求和規(guī)范,最主要的就是不能用自然科學(xué)的結(jié)果去揭示和懷疑道地藥材的人文科學(xué)內(nèi)涵。總之,只有將自然科學(xué)和人文科學(xué)進(jìn)行完美結(jié)合,才能更科學(xué)更客觀地揭示道地藥材的本質(zhì)。
2 與地理標(biāo)志的接軌有利于揭示道地藥材的文化屬性
地理標(biāo)志(geographical indications)和原產(chǎn)地命名制度在國外已經(jīng)有100多年的歷史。法國一開始主要利用該制度對其國內(nèi)生產(chǎn)的香檳酒和其他一些酒類進(jìn)行保護(hù)。wto成立后,《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》(trips協(xié)議)明確將地理標(biāo)志納入了知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍,地理標(biāo)志成了當(dāng)今世界普遍關(guān)注的一項知識產(chǎn)權(quán)。我國自1999年實施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)制度以來,已對500多個地理標(biāo)志產(chǎn)品實施保護(hù)。2005年7月,國家質(zhì)檢總局新頒布的《地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》正式施行。
trips第22條第1款將地理標(biāo)志明確定義為“地理標(biāo)志系指標(biāo)示某商品來源于某成員領(lǐng)域內(nèi),或來源于該領(lǐng)域中的某一地區(qū)或地方,而該商品的特定質(zhì)量、信譽或其他特征主要與該地理標(biāo)志來源相關(guān)聯(lián)的標(biāo)志”。簡單地說,地理標(biāo)志具有如下特點：①在漢語地理標(biāo)志通常的結(jié)構(gòu)是“地理名稱＋商品名稱”,如紹興黃酒、鎮(zhèn)江香醋、(河南)道口燒雞、(遼寧)盤錦大米等；②結(jié)構(gòu)中的地理名稱具有真實性,能夠說明所標(biāo)示商品或服務(wù)的真實原產(chǎn)地；③地理標(biāo)志所表示的商品或服務(wù)具有獨特的品質(zhì)、聲譽或其他特征；④地理標(biāo)志與其所標(biāo)示商品、服務(wù)的質(zhì)量、聲譽或其他特征之間存在密切聯(lián)系。這是地理標(biāo)志的最本質(zhì)特征。一個普通的地理產(chǎn)品名稱之所以能夠發(fā)展為地理標(biāo)志,關(guān)鍵是因為商品的質(zhì)量、聲譽或其他特征與該原產(chǎn)地內(nèi)的特殊的自然環(huán)境以及人為因素有密切關(guān)系。這里的自然因素是指該地域所具有的特殊的地理環(huán)境、氣候、土壤、水質(zhì)、物種等；這里的人為因素通常是指獨特的傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝、配方、秘訣等。如新疆葡萄、西湖龍井茶等,都是當(dāng)?shù)鬲氂械牡孛病夂?、土壤、植物等自然生態(tài)環(huán)境,加上千百年來獨具特色的采制工藝,形成其獨特的品質(zhì)特征。
分析地理標(biāo)志的特征,有助于我們認(rèn)識道地藥材與地理標(biāo)志的關(guān)系。從形式上看,不少道地藥材在藥名前多冠以地名,以示其道地產(chǎn)區(qū)。如西寧大黃、寧夏枸杞、川貝母、川芍、秦艽、遼五味、關(guān)防風(fēng)、懷地黃、密銀花、亳、宣木瓜、杭白芷、浙玄參、江枳殼、蘇薄荷、茅蒼術(shù)、建澤瀉、廣陳皮、泰和烏雞、阿膠、代赭石等[1],這一點與地理標(biāo)志有異曲同工之妙。更重要的是,地理標(biāo)志協(xié)議強調(diào)產(chǎn)品原產(chǎn)于某一地域,且其主要品質(zhì)、聲譽或其他特征與該地理原產(chǎn)地密切相關(guān),這一點與道地藥材完全一致。中藥道地藥材從選種、育苗、栽培、收獲到加工成品,無不是當(dāng)?shù)厝嗣駭?shù)百年來辛勤的充滿智慧的勞動與自然環(huán)境的完美結(jié)合,因此,其藥材優(yōu)良品質(zhì)在很大程度上可以說就是“天、藥、人合一的作品”,即道地藥材是自然的恩賜與特定地域人民聰慧大腦完美結(jié)合的產(chǎn)物。由此可見,道地藥材的內(nèi)涵里包括地理標(biāo)志所要求的所有本質(zhì)特征,即道地藥材是一類典型的地理標(biāo)志產(chǎn)品。
地理標(biāo)志作為知識產(chǎn)權(quán)的一種,是一種無形的財產(chǎn)權(quán),其具有的巨大的經(jīng)濟(jì)價值,體現(xiàn)為促成該商品具有某種獨特的品質(zhì)、聲譽或其他特征的人的智力成果。與一般產(chǎn)品相比,地理標(biāo)志產(chǎn)品是具有高質(zhì)量、高知名度、高附加值的產(chǎn)品。同時,地理標(biāo)志與其標(biāo)示的商品或服務(wù)的質(zhì)量密切相關(guān),它具有區(qū)別于其他同類產(chǎn)品的功能?？梢?將道地藥材的概念與被世界廣泛理解并接受的地理標(biāo)志和地理標(biāo)志產(chǎn)品的概念接軌,不但有利于提醒人們重視道地藥材的文化屬性,還可以借鑒國際上地理標(biāo)志產(chǎn)品研究的理論體系及思路方法,來研究和闡述道地藥材的科學(xué)內(nèi)涵。同時,利用地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)制度,通過地理標(biāo)志產(chǎn)品命名及其控制手段,確定道地藥材生產(chǎn)條件和生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn),保證藥材的質(zhì)量和特色,不僅有利于保護(hù)中藥道地藥材的文化精髓,促進(jìn)道地藥材研究和發(fā)展,也是道地藥材走向國際化的必由之路。近年來,已有不少中藥申請了地理標(biāo)志,長白山人參、長白山的“中國林蛙”油、云南的“文山三七”等,為中藥道地藥材地理標(biāo)志的推行積累了經(jīng)驗。
3 連續(xù)變異的理念是揭示道地藥材科學(xué)屬性的鑰匙
越來越多有關(guān)種內(nèi)變異的研究表明,種內(nèi)變異對中藥材表型性狀、遺傳變異及質(zhì)量變異有巨大影響[10-16]。如中藥中所含化學(xué)成分是道地性的物質(zhì)基礎(chǔ),但不同產(chǎn)地同種中藥材中的同一個化學(xué)成分或有或無,或多或少,甚至存在數(shù)量級的差別,如甘草、龍膽、烏頭、黃芪、大黃、麻黃等[6,17],有時種內(nèi)化學(xué)成分變異會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過種間的變異,如蒼術(shù)、關(guān)蒼術(shù)[13-16]。對此,黃氏等[2]指出,道地藥材包含的遺傳變異越多,產(chǎn)生外部形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)及化學(xué)組成差異的基礎(chǔ)越厚,其居群間的分化越深,這種分化又會隨著居群地理分布范圍的加大,表現(xiàn)為“地理宗”的分化,當(dāng)“地理宗”間出現(xiàn)進(jìn)一步趨異時就可能導(dǎo)致新種的形成。而道地藥材在生物學(xué)上就是指某一物種的特定居群,是由一定的土壤、光熱及陰濕等生境所決定的,有著比較穩(wěn)定的邊界,是一個比較穩(wěn)定的“地方居群”(loca1 popu1ation),是在特定的空間和時間里生活著的自然的或人為的同種個體群,即道地藥材的生物內(nèi)涵是同種異地。
而作為一個種下的特定居群,道地藥材與非道地藥材居群之間存在著一系列的過渡性和模糊性。肖氏等[7]指出,中藥的優(yōu)劣是源于種內(nèi)居群的連續(xù)變異,道地藥材與非道地藥材間既連續(xù)又間斷,是量變、漸變。道地藥材本身的模糊性與質(zhì)量評價工作的明晰性、品質(zhì)變異的復(fù)雜多樣性與品質(zhì)評價等級的階層正是道地藥材質(zhì)量評價產(chǎn)生困惑的根本原因。黃氏[18]進(jìn)一步分析了道地藥材的分子機理和遺傳本質(zhì),指出“道地性”所表現(xiàn)出來的連續(xù)性,如性狀特征、次生代謝產(chǎn)物等的連續(xù)性是多基因控制的結(jié)果,即“道地性”是多基因性狀,表現(xiàn)為連續(xù)變異。并指出道地藥材性狀變異、化學(xué)成分變異所呈現(xiàn)出連續(xù)變異的特點,是其長期進(jìn)化過程中適應(yīng)地理環(huán)境的連續(xù)變異的結(jié)果。
針對多基因的表達(dá)容易受環(huán)境影響,以及環(huán)境連續(xù)變異的特點,道地藥材研究中應(yīng)高度重視尺度效應(yīng)(包括遺傳學(xué)尺度、生態(tài)學(xué)的尺度及由此引起的藥材質(zhì)量變異的尺度)對研究結(jié)果的影響。同時,只有借鑒數(shù)量統(tǒng)計學(xué)的理論和方法,利用頻率、均數(shù)、方差等統(tǒng)計學(xué)指標(biāo),同時,配合適當(dāng)?shù)亩嘧兞糠治鍪侄位蚰：C合評判手段,對道地藥材質(zhì)量進(jìn)行綜合評價,并在居群水平上研究遺傳與環(huán)境的交互作用,才能充分認(rèn)識道地藥材居群內(nèi)和居群間(組內(nèi)和和組間)的連續(xù)變異,并最終揭示道地藥材的品質(zhì)特征和生物學(xué)本質(zhì)。郭氏等[19]針對蒼術(shù)種內(nèi)的連續(xù)變異,利用單株取樣大量的方法,結(jié)合均數(shù)分析、方差分析、主成分分析、聚類分析等統(tǒng)計方法,揭示了蒼術(shù)道地藥材揮發(fā)油組分的特征,即總揮發(fā)油含量顯著低,其歸一化百分含量大于1%的組分?jǐn)?shù)目顯著高,蒼術(shù)酮加蒼術(shù)素的含量極其顯著高,而茅術(shù)醇加β-桉葉醇的含量極其顯著低,蒼術(shù)道地性在揮發(fā)油組分中的表現(xiàn)主要為蒼術(shù)酮、茅術(shù)醇、β-桉葉醇及蒼術(shù)素呈現(xiàn)出的一種特定配比關(guān)系。作者同時采用居群遺傳結(jié)構(gòu)的分析,通過隨機擴增多態(tài)性(rapd)方法,證實茅山蒼術(shù)在長期適應(yīng)環(huán)境的過程中,已經(jīng)發(fā)生遺傳分化。類似研究,為道地藥材的居群生物學(xué)研究探索了方法。
總之,道地藥材的優(yōu)質(zhì)性具有連續(xù)性、相對性和模糊性,它只是個量的概念,表現(xiàn)為適度的含量,特定的配比等,而非質(zhì)的差別。連續(xù)變異作為遺傳與環(huán)境交互作用的表現(xiàn)形式和必然結(jié)果,在某個特定的域值表現(xiàn)為藥材的“道地性”,因此,連續(xù)變異的研究必將成為揭示道地藥材生物學(xué)本質(zhì)的一把金鑰匙。
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