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關鍵詞：藝術；園林景觀設計；中國古典園林；設計藝術
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）02-0035-01
藝術，迄今還沒有公認的定義。通常認為，藝術是人類以情感和想象為特性，其通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想，在想象中實現(xiàn)審美主體及客體的相互對象化。通俗的說，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。范圍包括文學、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑、建筑、電影、曲藝、工藝等。
中國人自古認為造園是一種藝術，而藝術是一種文化，自然，中國古典園林就是我國傳統(tǒng)藝術文化中不可抹去的重彩，也是東方藝術領域中重要體現(xiàn)，古代文人畫家本人親自參加造園，所造之園，多以山水為藍本，將詩與園林建筑相結合，富有詩情畫意。在這樣的思想指導下，造園時模仿自然山水，在造園意境上也得到了深化和發(fā)展。中國園林藝術之所以得到世界的肯定，在于文人畫家對大自然的喜愛和自己的深刻理解。模仿自然而又高于自然，寓情于景、情景交融，極富詩情畫意，形成人們所說的寫意山水。
一、園林景觀設計藝術
園林景觀設計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎上，具有建筑、植物、美學、文學等相關專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。景觀設計內涵很母性，景觀的本質是生態(tài)回歸，是銜接和彌補，修正人和自然的關系。景現(xiàn)其實就象溶劑，它像水一樣包容城市，融解它的非人性，它用來彌合大地創(chuàng)傷，縫樸城市肌理。通過景觀設計，使環(huán)境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，致力于改善人類生存環(huán)境，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。
中國園林具有世界上最古老的持續(xù)的園林設計傳統(tǒng)，這與任何其它類型的園林相當不同。特別是它所表現(xiàn)的天人合一的以及對古代中國自然風景的贊美的思想，極大地影響了日本園林的風格。然而，在西方，中國園林傳統(tǒng)的特色雖然自18世紀開始就被充分欣賞；但由于文化背景的不同，那時歐洲的中國熱是基于對中國園林的思想和本質很不了解的基礎之上的，因而西方人無法從根本上把中國園林藝術學到家。
二、從古典園林景觀設計中理解什么是藝術
1.中國古典園林的意境美。意境美是中國古典園林的最重要的美學思想。所謂意境就是“寄情寓物，情景交融”?！耙饩趁馈币彩侵袊诺鋱@林和西方園林的一個很大的區(qū)別。西方園林非常的理性，景觀設計的都是對稱幾何形體，而中國古典園林則“重感情”。注重人的感受，提高到深層次的崇高的精神境界。中國園林內斂、含蓄園林氣質的追求與強化。在借鑒古典園林的基礎上，結合中國式的心理，通過生態(tài)、場所精神、文化設計創(chuàng)造景觀空間，最終達到傳統(tǒng)空間意境的現(xiàn)代再現(xiàn)，勾起中國人內心的園林情節(jié)，傳達中國人對景觀空間的種種感覺，讓使用者和景觀空間真正地達到情景交融的意境。
2.獨特的空間組織手法和形式美法則的運用。曲徑通幽”是中國古典園林常采用的空間組織手法，通過設置曲折的路徑，同時也有“移步異景”的體會，在小布局體會大的哲學空間，進入幽靜之處。在景墻和植物的配置上成功的出來好空間邊緣隱蔽起來，用虛實轉變的手法使是空間變化豐富。由于對自然美的態(tài)度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。在形式美法則的運用上西方造園刻意追求的是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方園林設計以征服自然為目標，而中國園林設計順應自然，因地制宜克服場地缺陷而達到完美的境地，以傳統(tǒng)文化理念去提升自然美，從而達形式美的高度。
3.崇尚自然的設計理念。中國自古以來都崇尚自然，在哲學上有“天人合一”的思想，老子日：“人法地，地法天.天法道，道法自然。”古代造園家計成在《園冶》里提出了“隨由人做，宛自天開”唧思想。在藝術上一直提倡。師法自然”，認為自然是藝術的源泉。文人畫家陶醉于山水風光，企圖將生活詩意化。他們把自己喜好的詩情畫意應用于園林之中，追求超脫的意境，以大自然中本來存在的事物為原型，營造有深刻含義的園林景觀。
三、總結
景現(xiàn)設計，它的深層含義其實是致力于改善人類生存環(huán)境，地道的好環(huán)境能真正熏陶人，美的引導和熏陶是功德無量的事情，從小給小孩子們一個有美感的環(huán)境，潛移默化，他也會成為有格調的人，這就是環(huán)境藝術的作用。所以園林景觀在當下已經(jīng)不是一種純粹的形式設計，而是一種藝術生活方式?，F(xiàn)代景觀設計在中國，走向詩章的棲居，還有漫長的路要走，所以我們要多研究中國古典園林藝術精髓，由其發(fā)展歷程可以看出，它是一種與時俱進、兼容并蓄的開放和動態(tài)園林形式，把中國古典園林藝術一直傳承下去。
參考文獻：
[1]姜凌.新中式景觀初探[J].北方園藝，2010-12.
[2]周武忠.中國古典園林藝術風格的形成[J].藝術百家，2005.
【關鍵詞】古典園林設計思想；天人合一；現(xiàn)代園林景觀：
引言：中國有著五千多年的古典文化歷史，有力的創(chuàng)造出了一個源遠流長的園林體系。中國古典園林它將中華民族幾千年的文化內涵清晰地展現(xiàn)在世人面前，并向世界展示中華民族高難度的藝術水平。中國古典園林的建造，主要是建立在自然山水上。通過人工的手工與建筑模仿得自然，反映出不同時期的人文思想內涵。隨著社會的發(fā)展，我國的園林景觀事業(yè)也在不斷的發(fā)展，將中國古典園林中的精華充分的吸收與繼承，從而積極的應用在現(xiàn)代園林景觀的設計中，建設出具有中國特色的園林景觀。
1 中國古典園林設計特點
隨著地球城市化迅速發(fā)展，大量土地、風景資源被破壞和浪費，人與自然和平共處的觀念日益被重視。作為設計工作者不能僅僅從園林形式上了審視。具體來說，例如園林中喬、灌、草的植物配比是否合理；是否適應當?shù)貧夂驐l件；園林綠地是否真正能滿足基本生態(tài)功能；園林的道路廣場設置是否比例妥當?shù)鹊?，這些都是要進行理性分析的。
1.1 中國所處的特殊地理位置特殊，賦予了其獨特的地形地貌，因此，各種自然資源所構成的獨特的鄉(xiāng)土景觀類型是我國古典園林中主要的空間主體，提高園林景觀的意境表達和來源于自然卻高于自然的造林理念，使我國的古典園林設計更加充分，從而達到天人合一的設計效果。
1.2 由于古代在生活條件和生活水平方面較差，并且人們的生活環(huán)境也是比較艱苦的，因此，在我國的古典園林的設計中比較重視對小型氣候等條件的改善，努力的營造出舒適的生活環(huán)境。對于園林內的結構、布局、植被種植和亭臺樓閣等都是充分的考慮到溫度、氣候、光線等自然因素，從而設計出最適合人們居住的園林環(huán)境。然而，在設計的過程中，并沒有局限于對一個小庭院的設計，而是借助于廣大的自然環(huán)境空間，將園林內的景觀環(huán)境與外界的景觀環(huán)境有效的結合在一起，從而使人們在欣賞園內優(yōu)美景觀的同時，還能充分領略到大自然的美，真正的與大自然親密接觸。
1.3我國的古典園林比較注重對布局的設計，主要是結合動靜和虛實相間循序漸進等的空間組織的手法與不同空間內的曲折變化。所以，在實際的古典園林設計中，園林常常是被分割成了不同形狀和不同尺度組成個性獨特空間，從而給人以視覺上參差交錯的效果，并且將自然與山水等一些景觀適當?shù)姆殖扇舾刹糠帧＜瓤瑟毩⒊审w，又可以融合在整個園林景觀當中，給人意猶未盡的感覺。而且古代的藝術家們還將山水花草等自然景觀一一再現(xiàn)于園林中，以突出園林的三維視覺效果，進而以有限的面積，創(chuàng)造出無限的空間。
2 古典園林設計思想在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用
2.1對于天人合一與天然雕飾的古典造園思想的應用在古典園林的設計中，積極推崇與自然的有機融合，順應自然的發(fā)展，與自然和諧相處，從而達到天人合一的園林設計效果。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代的園林事業(yè)正處于一個迅速發(fā)展的階段，各種景觀設計都得到有效的開發(fā)與利用。但是，人們對于自然的生態(tài)環(huán)境的保護并沒有重視，大量的樹木被砍伐，且綠化的保護意識也不強，從而造成了一定程度的生態(tài)資源的浪費。因此，在現(xiàn)代的園林景觀設計中，
要積極貫徹古典園林天人合一的造園思想，重視人與自然的和諧相處，在遵循生態(tài)學與自然科學的基礎上，還要建設出順應自然發(fā)展和現(xiàn)代園林景觀社會的可持續(xù)發(fā)展。
2.2 因地制宜的古典園林設計技巧的應用在現(xiàn)代園林的設計中，由于受到城市擴張、大氣污染與人口增加等因素的影響，因而縮小了現(xiàn)代園林建設的占地面積。因此，為了滿足現(xiàn)代人對自然美的追求，在現(xiàn)代園林景觀的設計中，需要充分吸收古典園林建設中的因地制宜的設計技巧。如古典園林的設計中，通常在空間變化上都比較多樣式且統(tǒng)一，而且將這
種充滿著層次變化的特點有機的融入到現(xiàn)代園林的設計中，才能達到的增加園林的立體感，并且在不破壞原始生態(tài)環(huán)境的基礎上進行合理的園林布局同時，還可將古典園林中的山水花草等元素的運用同樣融合到現(xiàn)代園林景觀設計中，打造更多多樣立體的現(xiàn)代園林景觀空間。此外，由于現(xiàn)代科技在不斷的進步，因此，除了山水花草等元素的融入，還可以將
一些科技元素融入，如噴泉等。
2.3 最后，古典園林中意境創(chuàng)造思想的應用在古典園林中，要通過對景的合理布局，從而創(chuàng)造數(shù)一種意境，進而使人們產(chǎn)生情感上的共鳴，達到以有限面積，創(chuàng)造無限意境的作用。而
在現(xiàn)代的園林景觀的設計中，設計者就可以將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代科技知識融合到園林中，從而使現(xiàn)代人在精神與文化層面得到雙重的享受。
3 結語
綜上所述，隨著社會的發(fā)展，我國的現(xiàn)代園林景觀設計事業(yè)也在不斷的發(fā)展，將中國古典園林中的精華充分的吸收與繼承，從而積極的應用與現(xiàn)代園林景觀的設計中，建設出具有中國特色的園林景觀?，F(xiàn)代園林的景觀設計比較重視其社會性與功能性的需求，而通常忽略了對傳統(tǒng)文化內涵的繼承與發(fā)揚，從而使現(xiàn)代園林景觀的設計無法給人以審美的享受而古典園林
作為我國文化的主要載體，有著其獨特的文化歷史內涵與藝術內涵。在當前的現(xiàn)代園林景觀設計中，不僅要追求其功能的多元化，還需要積極繼承古典園林設計思想，并將其充分的運用到實際的現(xiàn)代園林景觀的設計中。
【參考文獻】
1 鄒偉周.中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝，2011（11）
2美文，壯美的觀賞草[J].園林，2003.
從古到今，探索園林設計和自然相統(tǒng)一，一直是國內造園師們追求的目標，也成了國內古典園林的自然觀。在古代中國，園林多半是依山傍水建筑，鳥語花香、美不勝收，足以見證中國古代造園師們崇尚自然，重視人和自然的統(tǒng)一和諧。在園林的植物配置方面，不管是喬木還是灌木，甚至是花草，都需要進行精心布置，盡量做到合理配比。整個園林之中，植被、建筑、道路和水系的比例，無不恰如其分，搭配科學，雖為人造景觀，但極為優(yōu)美。充分展示了人與自然和諧的理念，其設計給人宛若天開的感受。
2古典園林的營造手法
2.1崇尚自然
中式園林講究崇尚自然，講究的是把人工美與自然美整合到一起，達到水融之境界。讓觀者欣賞到“天人合一”佳作的同時，感受到建造師們對自然的崇尚。要做到此點，務必要協(xié)調好建筑與自然景觀之間的主次關系，使園林在時間與空間上實現(xiàn)完美地銜接，既可以體現(xiàn)出中國古典園林的淡泊與含蓄，又可以讓世人看到四季不同的風姿，自內心深處開始崇尚自然。
2.2移步異景
對中國古代園林與建筑的處理，關鍵是空間上的藝術處理。尤其是江南，基本都是私家園林，面積是有限的，要想讓此園林呈現(xiàn)出秩序井然、視野開闊的藝術效果，要借助于多種多樣的組景方法，比如蘇州的“拙政園”，其設計的經(jīng)典就在于借用了“北寺塔”之景。北寺塔高聳而美麗，輝映在“遠香堂”到“倚玉軒”再到“凌波曲橋”之間，讓觀者感受到無限生機，難免心生敬意。此外，憑借著添景、漏景等絕妙的設計手法，讓傳統(tǒng)園林美不盛收，置身其中，移步異景時，感受到它的妙趣橫生。
2.3筑山理池
俗話說得好，山有脈即貴，水有源則貴。實現(xiàn)了脈源融匯貫通，就會滿園生動起來。古代園林師們，就是從自然的山石之中提煉出了形態(tài)，并將其神韻融于園林山石當中，使其自成一景。水體是除山石外的一個重要自然元素之一，園中無水便不成園。在傳統(tǒng)園林建筑中，組景離不開山石、植物、建筑的相互組合，才能達到詩情畫意的效果。2.4植物配置中國古典園林植物配置，講究因地制宜，且取法自然，使花草依然可以展現(xiàn)出人性化的內涵。在配置時，務必要講究三美：色彩美、姿態(tài)美、香味美。通過自然的色澤、優(yōu)美的姿態(tài)、迷人的花香來展示園林的清幽、自然。讓植物豐富園林的建筑，為其增添了諸多生機，比如蘇州拙政園的“聽雨軒”，就是借助于琵琶、殘荷，實現(xiàn)了與建筑的遙相呼應，人們聽到風雨拍打琵琶、殘荷的聲音，即刻會感受到園內充滿了生機，享受到大自然般恬靜。
3古典園林空間營造手法在當今景觀設計中的應用
當代人的審美標準隨著時代的發(fā)展而發(fā)生了變化，對于園林的建筑，既要美麗實用，還得功能齊全，所以傳統(tǒng)的中式園林建筑再也無法直接指導當代園林建筑了。可是，古老園林的構成元素———山石和水體等還是必不可少的，還有些借景等設計方法依然會被當代園林的設計建造者們所借鑒。當代園林設計者追求的是簡潔、合乎目的，注重的是功能和使用，這與傳統(tǒng)園林注重觀賞性，強調裝飾性是完全不同的。當代的造園思想先進了不少，其設計方法也豐富了許多。不但要講究視線上的合理，還要進行明確的空間劃分，要的就是美觀實用，這一切都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)園林的時代延續(xù)性。由此可以看出，“新中式”風格貫穿于現(xiàn)代園林的建造之中，在設計與建筑中體現(xiàn)出來的時代潮流、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚元素完美結合，融入其中的現(xiàn)代設計語言等均屬于“新中式”的特征。以蘇州博物館新館為例，來感受“新中式”的風采，此建筑為現(xiàn)代與傳統(tǒng)、美學與功能完美整合的典范，它的“白墻黑瓦”與周圍的環(huán)境協(xié)調相映，又把中庭的粉墻、假山背景同曲折蜿蜒的廊橋、周圍建筑，巧妙地組合在一起，宛若一幅出塵脫俗的水墨畫。多邊形的漏窗設計被運用于建筑的內部之中，巧妙地把室外的美景拖到了室內，使建筑不再受空間的限制。不管是建筑的形態(tài)，還是色彩的搭配，新館的設計師們都尊重傳統(tǒng)和歷史，采用新的材料，運用了新的思維，卻詮釋了古典園林的詩情畫意，并且借助于古典園林的設計方法，結合現(xiàn)代的時尚元素，實現(xiàn)了拙政園與新館的完美過渡。
4結語
[關鍵詞]現(xiàn)代景觀設計；古典園林；發(fā)展
中圖分類號：TU986.2 文獻標識號：A 文章編號：2306-1499（2014）10-
中國歷史悠久，有著五千多年的古典文化歷史，有力的創(chuàng)造出了一個源遠流長的園林體系―――中國古典園林。它將中華民族幾千年的文化內涵充分的展現(xiàn)在世人面前，向世界宣告中華民族高度的藝術水平。而中國古典園林的建造，主要是建立在自然山水的基礎之上，通過人工的手段與建筑模仿自然，反映出不同時期的人文思想內涵。隨著社會的發(fā)展，我國的園林景觀事業(yè)也在不斷的發(fā)展，將中國古典園林中的精華部分充分的吸收與繼承，從而積極的應用與現(xiàn)代園林景
觀的設計中，建設出具有中國特色的園林景觀。
1.中國古典園林是現(xiàn)代園林設計的靈感之源
非常注重小氣候條件的改善是中國古典園林造景的特點，人居環(huán)境追求理想，如布局山水、種植植物、構建亭廊等，都用溫度、光影、氣流等影響人體舒適性的因子為依據(jù)，形成宜人居住、舒適的理想環(huán)境。作為造型藝術一種，對空間形態(tài)的塑造為基本表現(xiàn)手段的是園林的設計理念，一堂之上、一園之內收天地無盡之景，這些重要內容是中國古典園林的境界所在。有效的空間使用包括以下幾個方面。
（1）空間效果體現(xiàn)小中見大。在尺寸、體量很有限的情況下，停留的時間有意識的增加，最后形成與前者基本平衡的感受量。能夠做到小中見大的秘訣所在就是中國園林的設計特色。
（2）追求無限外延的空間視覺效果。范圍不拘泥于庭院，擴大空間視覺邊界是通過借景來實現(xiàn)，讓景觀園林與外面的自然景觀等相呼應、相聯(lián)系，整體性營造園林景觀。美麗的景致無論動觀或者靜觀都能看到，追求的空間視覺效果的無限外延。
（3）形成豐富得沒有盡頭的景觀。靜動結合、實虛對比、循序漸進、承上啟下、漸入佳境、引人入勝的空間的曲折變化和空間組織手段，園中園式的空間原則布局常常將整體園林分隔成許多不同個性、不同形狀、不同尺度的空間，并將諸要素糅合在一起形成空間，互相掩映，參差交錯，將人文景觀、山水、自然等分割成片段若干，分別表現(xiàn)，空間局部交錯讓人看到，以似乎沒有盡頭的景觀形成豐富的園林景觀。
（4）景觀體系完善。將竭盡開闔縈曲的空間組合與竭盡變化的各種景觀要素納入一個極為有限，但又極為完整的天地，這個體系中的一切藝術矛盾關系日趨高度錯綜復雜就是其結果。為了不斷強化和維系體系的完整性，為了保證體系的生存價值，以便使一切因素都處于“活潑地”狀態(tài)，古典園林藝術就必須在體系內部構建越來越復雜、越來越精巧的矛盾平衡關系，其中包括借景、障景、引景等；增加某一立面形態(tài)、景物平面的變化，格調、色彩的變化；增加諸如景物之間的滲透、轉換、穿插等矛盾關系，增加景點和景點之間，景區(qū)和景區(qū)之間的滲透、轉換、穿插等矛盾關系；增加景和景點之間，景區(qū)和景區(qū)之間的應合、比對；對景觀的一切因素之間的多層次匹配關系不誤毫厘、銖相較等等。而他們共同核心乃在于最大限度地發(fā)揮體系內一切矛盾的能量，最大限度地促進他們的相互轉化和運動。雖然有極端的因素在古代景觀體系的建立中，但古代對于現(xiàn)代設計有很好的借鑒作用，有較高的對于境界的追求。
現(xiàn)代園林設計的靈感之源是中國古典園林，我們現(xiàn)代造園設計的理論基礎更是緣于古典園林的造園思想和精髓，因為一個好的園林作品是從“鄉(xiāng)土”中“生長”出來的并不是憑空臆造出來的，一方水土出一方園林景觀，成如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理。
2.古典園林的造園思想精髓是現(xiàn)代造園設計的理論基礎
中國古典園林與中國傳統(tǒng)文化和歷史文化一脈相承，在世界園林中獨樹一幟。把握古典園林的精髓是我們必須做到的，在新的現(xiàn)有的歷史條件下，結合新的技術和材料，再造現(xiàn)代中國式園林的輝煌。
在國內，古典園林理論已發(fā)展成為一切造景設計的基礎。近些年來，在它的基礎上已經(jīng)形成了多個學科交叉的新型學科，如：規(guī)劃設計、園林設計、風景園林設計、環(huán)境設計等等，雖然這些學科不一樣名稱，但其所共同追求都是一樣的的“普遍和諧”的傳統(tǒng)觀念。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著他們將自然山水比德、仁智、“道發(fā)自然”為探求規(guī)律，遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標準，認為大自然才是真、善、美的。另外，對中國古典園林的研究是了解本土地域文化的快捷方式，中國現(xiàn)代風景園林的發(fā)展，需要本土風景園林師的艱苦努力。中國的風景園林師必須關注風景園林的本土研究，積極探索富有地域性景觀的文化特征，這樣才能設計出“土生土長”的風景園林作品。
對古典園林的研究，可以加深對城市的理解。城市擴展過程中，維護區(qū)域山水格局和大地肌體的連續(xù)性和完整性，是維護城市生態(tài)安全的一大關鍵。破壞山水格局的連續(xù)性，就切斷了自然的過程，包括風水物種營養(yǎng)等的流動，必然會使城市這一大地之胎發(fā)育不良，甚至失去生命。
面對西方思潮的沖擊，現(xiàn)代設計師更要開拓思路，挖掘古典園林的現(xiàn)實意義，把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等，應用到更廣泛的領域，同時融會貫通，古今結合、古為今用、洋為中用是必然的趨勢，探索科學嚴謹?shù)脑O計方法，遵從古代的造景方法，合理借鑒西方的表現(xiàn)形式，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內涵與西方現(xiàn)代之觀念，創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林。
相信在西方思潮和本土新要求的沖擊下，中國古典園林，沿著民族文化的文脈，以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行創(chuàng)新、改革，定能使中國的文脈和園林在祖國的大地上遍地開花，得到延續(xù)和發(fā)揚光大。
參考文獻
【關鍵詞】古典園林設計；現(xiàn)代居住景觀設計；應用
隨著建筑行業(yè)不斷的發(fā)展，居住區(qū)也成為了城市建設的重點內容?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀，不只為遮風擋雨的地點，應該為提供人們觀賞和休息的場所，具有一定的功能性。如何科學、合理的對現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設計進行完善，并具有中國民族和古典園林設計的特色，為當前主要需要思考和解決的問題。
1古典園林的特征
1.1神似:古典園林一般多以自然山水為主，以植被當成裝點，因為山水植被為自然風景的重點裝點內容。然而，古典園林并不是通過模擬原態(tài)的方式將歷史的構造重現(xiàn)，需要人們通過其原始的狀態(tài)進行改造和適當?shù)恼{整，并加工，形成一種神似的境界。
1.2詩情畫意:詩情畫意作為中國古典園林的主要表現(xiàn)方式，并屬于園林藝術的最高境界。其所要創(chuàng)造出來的意境，為古典園林基本的特征之一。園林的意境一般會以構思創(chuàng)作的形式，將園林景觀達到形象化和典型化，而這也是自然環(huán)境所需要表達的主要思想涵韻。其和花草樹木一樣，能夠給人以回味無窮的感受。中國園林還可以叫做“文人園”，一般和很多的詩文、書畫、楹聯(lián)可以聯(lián)系到一起，其給園林景觀也增添了詩情畫意的感覺。
1.3可與自然有機結合:秦漢時期，人們就已經(jīng)把物質方面的生活和自然環(huán)境相聯(lián)系到一起。自然的山水人們就開始大規(guī)模的建造了離宮別館，以及亭臺樓閣等。通過上千、上百年的累積，人們建筑景觀已經(jīng)把自然的山水增添了名族的特色和中國的特色。中國的園林建筑的種類繁多，其具有多種形式和作用，均和山水、植被能夠聯(lián)系到一起，達到相互襯托的效果。一部分的建筑將園林景觀作為主體，即為構圖中的重點內容。
2古典園林對現(xiàn)代景觀設計的啟發(fā)
2.1古典園林為現(xiàn)代園林設計的主要靈感
古典園林設計的根本思想為現(xiàn)代園林設計的理論的主要內容，古典園林屬于風景式的園林，人們會通過空間進行合理的設計，設計內容可通過多種方式，把山、水、植被和建筑有機的聯(lián)系到一起，將其達到美化自然環(huán)境的效果，形成人工和自然緊密聯(lián)系到一起的美。
2.2以古典園林掌握本土地域文化
風景園林的設計人員應給予風景園林本土研究方面更多的關注，并能夠積極的參與到地域文化的探索中，以便可以設計更多的優(yōu)質園林作品。園林藝術為直觀體驗的藝術類型，即為不通過專業(yè)的知識進行教育，即可感受到其園林的藝術。此外，這種直觀的藝術會受到一些因素的影響，如時代的變化、文化藝術的變革等。
3現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計存在的不足
3.1風格問題
現(xiàn)階段，很多居住區(qū)的景觀的設計內容，從設計到構造首先會考慮的內容為其外觀的美觀，不能感受到其功能的重要性。很多開發(fā)商為達到美觀性，一般情況下會以促銷的方式，花費大量的資金進行創(chuàng)新，這在一定程度上來講，加大了投資方面的成本，且提高了人們的房款和物業(yè)管理的資金。如，北方地區(qū)的居住區(qū)將南方的景觀列入設計的內容，會以南方的樹種為主進行大面積的種植，并建造面積非常大的水體?？陀^來講，北方居住區(qū)的景觀，在設計方面應體現(xiàn)北方景觀自身的特征。居住區(qū)內的景觀的設計，需要滿足因地制宜的要求，特定區(qū)域的設計應該滿足區(qū)域特征居住景觀的要求進行設計。
3.2意境問題
由于現(xiàn)代居住區(qū)當前為居民聚集最多的地點，因此活動的空間非常多。如健身廣場、兒童活動場地，這些基本的設計均為尺度比較大，多將鋪裝作為重點內容，對圍合方面密閉空間沒有合理的進行設計。古典園林主要將景觀的內斂和曲徑通幽的感覺進行表現(xiàn)，人們能夠在私密的空間進行休息或洽談?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀一般會表現(xiàn)出“一覽無余”的效果，娛樂設施、休閑娛樂場所等均為人們正常視線下可以觀察到的。還有部分的景觀設置在居民的住家下，對于居民來講會受到很大的影響。
3.3施工問題
隨著社會和時代不斷的發(fā)展和變化，越來越多的新型建造技術涌現(xiàn)出來。施工人員通常情況下，更加依賴高科技的施工方法和技術手段，對于傳統(tǒng)的技術和工藝完全摒棄。很多居住區(qū)能夠直接看到水泥仿制木材所構建的亭臺和樓閣，毫無傳統(tǒng)工藝的特色。
4古典園林設計在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計中的應用
4.1古典園林的作用
現(xiàn)代居住區(qū)景觀的設計，應該從觀念上作以改變，應針對古典園林造園方面的理念設計方法進行學習。把園林景觀設置到具有特殊的環(huán)境內，而不僅僅為對古典園林的方式形象材料和工藝方面進行調整，把理論和文化的背景、生活幾方面內容有機的結合在一起，傳承古典園林設計好的理念。
4.2貫徹天人合一的意識
自然作為園林景觀設計的主要內容，其具有用不完的能源。古典園林所要達到的思想，是為了達到任何自然相融合的效果。自然文化為中國園林的中心內容，而古典園林一般多以自然規(guī)律的方式建造園林，將自然的景物和藝術進行重現(xiàn)。和現(xiàn)代風景園林的設計有一定的相似之處，所以現(xiàn)代居住區(qū)的設計應全面的考慮到場地的發(fā)展情況，盡可能合理的規(guī)劃基地植被。
4.3以現(xiàn)代的方式完善古典園林的設計
現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設計，需要按照一定的視域空間作為設計的范圍，將地平線設定成空間參照，以確保和地域景觀相互融合，其和古典園林所需要達到的無限外延空間整體理念是相契合的。小中見大的古典園林，在比較局促的空間內應通過對比、突出、加強的方式，以環(huán)形游線的形式構成散點的視點和視線，防止出現(xiàn)“一覽無余”的園林景點。同時，可通過山體、屋頂把人們的視線引向天空，進而達到擴大空間感的效果。對于居住區(qū)的景觀設計，以有限的空間表現(xiàn)出不同的空間效果，具有一定的價值和意義，并具有一定的啟發(fā)性。
5總結
當前，居住區(qū)的景觀設計，得到更多專業(yè)人士和人們的關注。新社會體制下，新功能的要求和技術的條件下，需要不斷學習并傳承古典園林的設計理念和好的方法。而不僅對其外在的形式進行模仿，施工粗糙、形式過于簡單均會都整體的設計和日后的建造造成直接的影響?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀的設計，只有在古典園林設計的基礎上不斷進行改造和完善，并將其功能和外觀持有同等的關注，才能更好的進行設計和建造。
參考文獻：
[1]鄒偉周.中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝，2011(11).
關鍵詞：古典園林；現(xiàn)代園林；景觀設計
中圖分類號：K928.73 文獻標識碼：A 文章編號：
中國古典園林作為園林的一個典范，其表現(xiàn)手法和設計手法都有著獨到之處。且我國古典園林博大精深，歷史悠久，不僅包含了多種傳統(tǒng)的哲學思想，還可以豐富的展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的精髓。因此，研究古典園林的創(chuàng)作手法對于現(xiàn)代園林景觀的設計有著非常重要的意義。
一、古典園林的意義
中國的古典園林源于自然，高于自然，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，布局自由；所造假山池沼，渾然一體，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現(xiàn)一種人與自然的和諧統(tǒng)一的宇宙觀。中國古典園林藝術是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術之奇觀。中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中國文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是一個民族內在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。
二、中國古典園林造景的藝術手法
1.借景與屏景
有意識地把園外的景物借到園內的范圍中來，稱為借景。借景是中國園林藝術的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了豐富游賞的內容，擴大景物的深度和廣度，除了運用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限與有限之中。借景的類型有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借等。
2.對景與抑景
對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、廣場焦點、道路轉折點、湖池對面等地設置景物，一則豐富空間景觀，二則引人入勝。抑景是指以遮擋視線為主要目的的景物。
3.分景與隔景
分者將空間分開之意，隔者將景物隔離之意，二者類似而略有不同。多用分法進行景區(qū)劃分，分而不離，有道可通。也可用隔法進行景物隔離，隔而不斷，景斷意聯(lián)。
4.夾景與框景
在人的視野中，兩側夾峙而中間觀景為夾景，四方為框而中間觀景則為框景。這是人們?yōu)榻M織視景線和局部定點定位觀景的具體手法。類似照相取景一樣，往往達到了增加景深的效果，夾景多利用植物樹干、斷崖、建筑等形成；框景多利用建中的門窗、柱間等，選擇特定角度，取得最佳景觀。
5.透景與漏景
透漏近似，略有不同。按山石品評標準，前后透視為透，上下漏水為漏。這里景前無遮擋為透，景前有稀疏之物遮擋為漏，有時透漏可并用。在園林中多利用景窗花格、竹木疏校、山石環(huán)洞等形成若隱若現(xiàn)景觀，增加趣味，引人入勝。
三、古典園林在景觀設計中的應用
1.體現(xiàn)“天人合一”的自然觀
我國古典園林很好的體現(xiàn)了“天人合一”的自然觀，具體說來，主要體現(xiàn)在將我國傳統(tǒng)的哲學思想、地理特點以及人文歷史等因素有機的統(tǒng)一起來?，F(xiàn)代的生態(tài)大園林觀與我國古典園林的“天人合一”思想不謀而合。近年來，人們逐漸認識到了過度開發(fā)大自然將會引起各種各樣的自然災害，認識到了建立良性生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的必要性，也認識到了人和大自然的關系應該從過去的對立、征服關系向和諧共榮的關系轉變。為此，我國相繼開展了多項園林城市創(chuàng)建活動，并努力推動各地創(chuàng)建生態(tài)園林城市。這體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的環(huán)境觀、自然觀、宇宙觀以及審美觀等得到了升華，并且，人為環(huán)境、自然環(huán)境和園林景觀的高度統(tǒng)一，也符合了現(xiàn)代人類設計環(huán)境的理念。
2.采取“巧于因借”的園林建造手法
我國古典園林的另一個重要的特征即為“巧于因借”。在古典園林的造園過程中，借景以及成為一種最為重要的手段，其追求的是造景空間的無限外延。在造園中通過“俗則屏之，嘉則收之”的園林手法，從而把外界的美景納進園林中，以實現(xiàn)局部大環(huán)境的完整和統(tǒng)一，這樣一來，不僅增加了園 林空間，也使得園林景觀的層次更加豐富。在現(xiàn)代景觀設計中，多在城市內建造園林，這樣一來，就難免會受到高樓林立中狹小空間的限制，排除不和諧因素的干擾，古典園林中的“借景”手段能夠很好地擴展有限的空間，讓人們能夠感受到富有層次感的美景。這種手段讓園林和周圍的美景相互因借，從而實現(xiàn)整體的大空間，進而建造天人合一的城市園林。
3.“因地制宜”的原則
我國古典園林在整體布局上可以概括為以下幾點：隨形就勢，宜水則水，宜山則山，根據(jù)基址的特點建造。比如著名的頤和園，其充分的利用了該地區(qū)特有的地貌，依托山林之勢，并通過對水利進行疏導建造而成，它是造園藝術和水利工程極度統(tǒng)一的典范，其既有藝術的外貌，又有科學的內涵。不僅如此，頤和園內的建筑大多依山傍水，既是院內的主要景點，又是最佳的觀景所在。
4.體現(xiàn)生態(tài)理念
我國古典園林中的植物造景常常會從植物的觀賞效果與生態(tài)習性的角度出發(fā)，賦予植物多種多樣的意境與性格，或者是通過擬人化的手法來展示園林的主題，使園林人格化，從而使得園林主人的品行和文采恰當?shù)恼宫F(xiàn)出來。不僅如此，相當一部分園林都會按照植物的不同花期、色相以及季相演替等特點來營造園林的時序景觀。而現(xiàn)代造園的植物配置理念是重視園林的個性美與季節(jié)景觀的變化，力求符合園林景觀植物群落的生態(tài)性，這一點與古典園林植物造景的內涵是一致的。因此，生態(tài)理念的體現(xiàn)是現(xiàn)代園林景觀設計中應該遵循的原則。
5.構建完美的人居環(huán)境
構建完美的人居環(huán)境也是中國古典園林的重要手法。在古典園林中，不管是私家宅院，或者是皇家園囿以及寺觀園林，其主要的建筑布局就是隨形就勢、因山就水、錯落有致，通過多變的布局和豐富的形式，將其融入到自然園林中，并運用形狀各異的門窗當做框景和媒介，將舒適的外部園林大空間和建筑室內的小空間融合在一起，以形成一幅美麗的圖畫。這種和諧完美的建筑環(huán)境也在一定程度上體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的天人合一思想，從而在人們面前展現(xiàn)出了一幅人與自然和諧相處的畫面，使人們能夠充分的享受物質和精神的雙重享受。這一理想的居所境界，也是現(xiàn)代人所追求的完美的人居環(huán)境。
6.意境的蘊含
我國古典園林大多蘊含著非常深刻的意境，這種意境是園林主人情感的表達和投入，也是其精神的升華和體現(xiàn)。在園林建造中，通過園林題詠來點景，并對景物的意境進行升華，從而使園林從物質空間向精神空間轉變，進而使得人們在觀賞園林時能夠產(chǎn)生共鳴，并隨之陶冶情操。我國古典園林的意境創(chuàng)造思想和手法對于現(xiàn)代園林景觀的設計也有著很大的參考價值。
四、結語
中國古典園林是中國現(xiàn)代景觀園林的精神所在，其造園思想精髓、空間設計的巧妙手法，景觀配置的多樣性、層次性，建筑生在園中的幻龍點睛作用，都是是現(xiàn)代園林設計的需要學習和借鑒的中華民族園林寶庫。我們也有責任學習和沿承這些古典園林的精髓，極地進行探索，將其造園思想、造園手法、造園要素、空間布局形式等應用到更廣闊的領域，對中國現(xiàn)代景觀園林的發(fā)展做出積極的貢獻。
參考文獻：
[1]劉靜,孫風歧.城市公共空間景觀設計與法規(guī)及規(guī)劃的相關問題解析[J].中國園林,2004(6).
一、師法自然，返樸歸真
中國古典園林是造園家擇取最能誘發(fā)人們產(chǎn)生愉悅之感的山水、樓閣、樹木、花草，并且采用我國詩畫創(chuàng)作傳統(tǒng)手法，大膽地取舍糅合，創(chuàng)造出多姿多彩的既有自然之美、又不拘自然之俗的園林景物形象，兼有形美與意美于一體，它是建筑、水池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的完美結合體。由此，“中國造園藝術，是以追求自然精神境界為最終與最高目的，從而達到‘雖由人作，宛自天開’的目標?！保ㄓ鄷源ǎ骸吨袊鴪@林藝術淺說》）
“師法自然”是古典園林的創(chuàng)作思維方式。古人造園好于崇尚自然，融于自然，講究人與自然和諧統(tǒng)一。古園林創(chuàng)作大多會以模擬自然界存在的景物為主，造園選址多在臨河、略有起伏的自然地形，因為依勢為之只需略加改造便可達到造園地形的基本要求，而且能產(chǎn)生自然的視覺藝術效果。比如長沙市湘江風光帶就是一個較為成功的個案，它吸收了古典園林藝術中這一造園觀念――師法自然、尊重場地、因地制宜、尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設計理念。依據(jù)這一點，設計師們對湘江沿岸原有地形進行了適當休整，并保持了原有的一些古文化特征。根據(jù)湖南人所特有的風俗習慣以及，風光帶結合湘江的水位、地勢、地形，共劃分為：北入城口自然觀光娛樂區(qū)、宗教文化區(qū)、市民廣場區(qū)、渡口區(qū)、民俗風情區(qū)等五個功能區(qū)，基本上滿足了長沙市民部分人的休閑生活。
風光帶不僅在景觀上多處運用“道法自然”的古園林方式，而且在材質上也特別重視自然，運用了長沙特有的天然麻石、卵石等天然材質。旱池和水池的交相運用以及風光帶靠南大橋景段是模仿森林堆置的“大山”，既給人森林般的自然氛圍，又可以當作很好的屏障，屏蔽都市中嘈雜的事物。
尤其值得注意的是，古典園林追求的是符合豪華貴族的審美觀念，是滿足少數(shù)人的精英藝術。而長沙湘江風光帶的營造就摒棄了這一點，它是現(xiàn)代景觀設計藝術的典型，它并不是迎合少數(shù)人的味口，而是考慮了大眾的需要，給長沙市民帶來了真正的樂趣，成為市民休閑的好去處。風光帶中有一段就是專門為老年人設計的，為他們提供了很好的晨練、下棋、玩牌、跳舞、唱花鼓戲等活動的休閑場所，成為了民間藝術的天然舞臺。
古人造園在植物配置上善于遵循詩情畫理，賦予花木以人性。風光帶的植物配置也注重了這一點，如種植了代表家庭和睦的紫葳、吉祥如意的蓮花、堅強高潔的梅花等等，在適應長沙本土環(huán)境、滿足生態(tài)功能要求下，賦予了花木情趣，使人們能夠更加愿意親近自然、享受自然、熱愛自然，也讓風光帶更富有人情味。
文化景觀是現(xiàn)代景觀設計中需要重視的問題之一，許多文化、風俗隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展而受到破壞，風光帶的園林景觀營造，非常注重本土文化景觀的營造，使本土的特色風情與風俗得到恰到好處的發(fā)掘、傳承與表達。如杜甫江閣的建立，北端以潮宗為中心，恢復展現(xiàn)麻石街巷特色，南端以八景臺為中心，結合現(xiàn)有望江茶樓，將"瀟湘八景"以浮雕繪畫形式制于臨江面上。這樣，把歷史與現(xiàn)實融為一體，給人們以較多的遐想與審美的樂趣。
二、錘煉意境，情景交融
古典園林善于追求意境，古園林藝術受老子“無為”的思想，從大自然中獲得精神的自由與愉悅。在園林創(chuàng)作中認為不應拘泥于物體表象，而是從有限的具體的事物中表現(xiàn)出無形的意境來，要“取之象外”。這恰好反映了中國古代哲學思想與藝術之間滲透交融、滲透而精深的本質。這便是“意境”，它的提出使中國古代園林藝術的發(fā)生了質的飛躍，也給現(xiàn)代景觀設計藝術提供了寶貴意見。
長沙是一座有著悠久歷史的現(xiàn)代化城市，坐落在長沙湘江西岸的岳麓山就是衡山七十二峰之一，它是自然景觀與人文景觀的完美結合。其自然風光占足了奇、珍、幽、美四個字。奇，是指其林草繁茂，存有女貞、銀杏、樟樹、欏木、苦櫧、楓香等幾千種植物種類，甚至千年以上樹齡的古樹亦可見到。珍，是指其區(qū)野生動物繁衍較旺，林中穿梭歌唱著的有畫眉、黃鸝、布谷、杜鵑，還有啄木鳥、鸚鵡、貓頭鷹等等。其幽，是因為它幽壑千重，幽泉千縷，冬季便可趕上著名瀟湘八景之一的“江天暮雪”。美字更不用說了，岳麓山四季如畫，冬美雪，春美花，而秋天來臨時，不僅眼中看到的是美，連口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸棗。還有讓人魂牽夢繞的楓葉，那么紅，紅得寂寞，紅得凝重，紅得你望到它后眼神就不肯錯開，輕輕撫在掌心，一朵殷紅的夢就握住了。這些美好的景物都成為岳麓山一道道亮麗而富有詩意的風景線。
岳麓山自然景觀可堪稱長沙的天然極品，人文景觀是同樣讓人回味無窮。千年學府岳麓書院昭示著“惟楚有材，于斯為盛”，而清風峽內，愛晚亭每每讓游人想起杜牧，在和煦的陽光下吟詠：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。在群巒疊翠之間錯落著晉陶侃、唐裴休、宋朱熹等人的寓所和近代著名革命家黃興、蔡鍔、陳天華、焦達峰等人的墓廬，人們可以來此緬懷先人。
岳麓山將詩意情趣與自然山水景物交融在一起，是詩情畫意的人文景觀與天然的自然風光完美結合，因詩成景，以景入詩，通過山水景物引發(fā)游人的聯(lián)想。
三、追求含蓄，曲徑通幽
中國古典園林藝術不僅追求意境還十分重視地形，講究“曲徑通幽”、“曲折有情”。尊重地形、因地制宜，使其與周邊環(huán)境能夠相互融合，以致能夠形成一個整體。這種設計理念也是現(xiàn)代園林景觀設計的重要基本原則：“曲”可以使人身在小園中而感覺不出園小的效果，反因所含哲理之大氣而心胸開闊。“曲"在古園林中有建筑構成的曲徑、山水構成的曲徑和花木構成的曲徑三類。“曲”在長沙湘江風光帶得到了較好的繼承與發(fā)展，亭臺樓閣、廳堂樓榭、曲池、曲橋、山石、植物都是仿自然的“曲”之造型，使游人心理上增加了視覺空間，給可能原本擁擠的空間帶來豐富的視覺享受，從而使游園者消除單調乏味的感覺。
古典園林藝術講求含蓄，善于藏山露水。受詩畫藝術影響，其審美心理偏重于平緩、含蓄、連貫，符合整個民族的文化傳統(tǒng)。正因于此，使古典園林有限的空間得到了無限的延伸。古典園林藝術受詩畫藝術影響，詩者所謂“不著一字，盡得風流”（司空圖：《詩品》），畫者所謂“意貴乎遠，境貴乎深”。
善于用書畫墨跡對優(yōu)美的景物形象加以潤飾，使之達到“寸石多致，片石生情”的藝術境界，使園林既有形美，又有意美，這一點在長沙市湘江風光帶得到完美體現(xiàn)。設計師們設計在沿岸鏤空的石柱中鑲嵌一塊塊有機片，并印上中國著名詩畫，再嵌入富有古典氛圍的黃色燈，在晚間給人以溫馨的感覺，甚至在地板上也雕刻了詩文和傳統(tǒng)圖案，帶來了豐富的文化意蘊。
在空間設計上，風光帶采用了符合長沙本土的文化模式與自然觀，它繼承了古典園林的空間設計處理方法，注重空間結構和景觀構造的塑造，強調空間勝于實體的設計理念，針對視覺空間領域進行整體設計的方法。風光帶對景區(qū)進行了分區(qū)設景，使其能夠達到園中有園，景中有景，步移景異的效果。在組景上，風光帶采用了借景、對景、漏景、障景、限景、點景等手法，給游人帶來豐富的感覺。風光帶非常注重層次、抑揚、因借、虛實的安排。
古人造園非常注重水的運用，無水不成園。風光帶的環(huán)境設計，水體布局學習了傳統(tǒng)園林水面開合有序、大小曲折變化的特點。在某些地段的水中增加了小島，添加了富有情趣的汀步，還有本土風味的水車，緊密結合植物微地形，極大的豐富了風光帶的空間層次。在水體景觀的形態(tài)上也講究了動靜的變化，如在水中增加了水車、噴泉、游魚等，給風光帶增加了靈氣。
石令人古，水令人遠。古典園林造園不僅講究水的運用，也非常重視山的存在。在風光帶不可能將一座山搬來，即使是搬來了也不一定能達到預期的效果，在這里就沒有采集大量的石材大面積筑山置石，而是考慮了選石以及布石的尺度，使之與環(huán)境相協(xié)調。
風光帶是古典園林的一個再現(xiàn)與發(fā)揚，給市民提供了一個良好的娛樂休閑場所。
以上三點，只是對古典園林藝術繼承的一個不完全的概念，總之，在中國迅速發(fā)展的今天，不只是長沙，各個城市也在大力建設以提高城市形象與改善人們的生活環(huán)境，這樣的大環(huán)境也給景觀規(guī)劃設計提供了廣闊的空間。正因為如此，作為設計師在把握實踐機會地同時也應該仔細研究與總結理論上的成果，理解景觀規(guī)劃設計與城市建筑之間的關系，創(chuàng)造出優(yōu)秀的景觀來。
關鍵詞：古典園林；造景藝術；現(xiàn)代景觀；繼承與發(fā)揚
1.古典園林造景藝術
1.1古典園林造景藝術是視覺空間藝術
古典園林設計首先必須有空間，然后還要具備中國的傳統(tǒng)古典元素。在自然界，人們只能從物質空間中感受到它的存在，而古典園林空間正是在既定的空間上進行經(jīng)營、分割，融合古典元素并進而深化空間，拓展空間，從而在有限的園林宅間中創(chuàng)造出無限的精神空間。中國古典園林景觀的構造，主要是在自然山水基礎上，輔以人工的宮、廊、樓、閣等建筑元素，以人工手段效仿自然并融合傳統(tǒng)中國文化元素，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。中國古典園林造景藝術對空間的經(jīng)營方式是和中國傳統(tǒng)文化元素傳承分不開的。中國古典園林造景藝術包含了廣泛的內容，不僅限于園中的實在物質景觀。古代造園藝術家們抓住大自然中的各種美景的典型特征進行提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)于小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果?！按蟆焙汀靶 笔窍鄬Φ模P鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”。
1.2中國古典園林的藝術特色
中國古典園林的造景藝術特色在于含蓄抒情、富于繪畫美，其妙在曲、欲露先藏，營造出循序漸進的空間組織。動靜結合、虛實對比、承上啟下、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀，不同尺度和不同個性的空間，并將形成空間的諸要素揉合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯，以形成豐富的似乎沒有盡頭的景觀。
2.現(xiàn)代景觀設計法則
景觀設計的目的主要是為了改善人類生活的空間形態(tài)和質量，它給人們提供一個多層次、多方位的生存空間。如何處理好自然環(huán)境和人類的相互協(xié)調關系，創(chuàng)造出融自然、歷史、人文、科學于一體的生態(tài)景觀，對其有計劃、有目的地進行規(guī)劃與設計是關鍵。園林設計就是利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結合建筑的布局、植物的栽植從而營造出一個供人觀賞、游憩、居住的環(huán)境。
如何才能創(chuàng)造出科學合理、優(yōu)美協(xié)調的園林景觀？除應綜合考慮建筑功能、環(huán)境條件外，還應遵循一定的藝術規(guī)律，即“比例與尺度、對比與調和、韻律與節(jié)奏、均衡與穩(wěn)定、多樣與統(tǒng)一”等形式美的規(guī)律，它也是園林設計的布局法則。園林設計理念對景觀的發(fā)展起著推動作用。現(xiàn)代園林景觀設計理念不再局限于人居空間和環(huán)境，要把點綴與美化的功能相結合，注重景觀設計文化的內涵，塑造文化靈魂，充分發(fā)揮園林提供直接產(chǎn)品的功能與效益。在設計中，只有掌握了這些布局構景法則，才能對設計要素進行合理的整合，從而增強園林景觀的表現(xiàn)力，創(chuàng)造出優(yōu)美合理、新穎獨特的園林景觀。
3.古典園林造景藝術在現(xiàn)代景觀設計中的創(chuàng)新演變
3.1中國古典園林造景藝術的成就和獨特風格
中國古典園林造景藝術在世界園林、建筑史上占有重要的地位。它把建筑、山水、植物有機地融為一個整體，并在有限的空間范圍內，利用自然條件模擬大自然中的美景，經(jīng)過人為地加工、提煉和創(chuàng)造，源于自然而高于自然，把自然美和人工美在新的基礎上統(tǒng)一起來，形成賞心悅目、豐富多彩、變化無窮又具有實用功能的獨特風格。
3.2生存環(huán)境倒逼創(chuàng)新演變
建筑物是人類生活功能的主體，作為山水、植物是其主體的背景和襯托，也是建筑物功能的延伸和發(fā)展，缺少山水植物景觀，城市中的建筑物就缺少了生氣。
