緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇音樂(lè)專業(yè)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

SONAR的前身為大名鼎鼎曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、一統(tǒng)江湖的Cakewalk！Cakewalk從9.0版本以后便更名為SONAR，在Cakewalk強(qiáng)大的MIDI編輯的基礎(chǔ)上，完善了錄音、混音以及軟件合成器等音頻處理和編輯的功能，從而和CUBASE一樣被很多人青睞和使用。

是德國(guó)著名的Steinberg公司出品的蘋(píng)果、PC雙平臺(tái)軟件。雖然使用人數(shù)低于Cakewalk，但它卻更受專業(yè)人士的推崇。Cubase在許多方面技術(shù)都比Cakewalk要優(yōu)秀，它的錄音、混音功能更加完善。而Steinberg推出的ASIO平臺(tái)使得軟件錄音技術(shù)能夠真正實(shí)用。

但是Cubase的操作不太人性化，很不方便，需要花較多的時(shí)間去學(xué)習(xí)。而且要想發(fā)揮ASIO的優(yōu)勢(shì)，需要安裝一塊支持ASIO技術(shù)的專業(yè)聲卡。所以，在業(yè)余用戶中，Cubase的人氣始終低于Cakewalk。如果要從技術(shù)上對(duì)比Cubase和Sonar的話，單純的MIDI制作，Sonar要好一點(diǎn)，主要是因?yàn)镃ubase對(duì)MIDI硬件設(shè)備的支持較差；音頻方面，Cubase比Sonar較成熟；而軟件合成器方面，Cubase占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

Cubase從5.0版開(kāi)始全面支持軟件合成器技術(shù)。它是目前最成熟的MIDI/音頻/合成器一體化音樂(lè)工作站。

Nuendo是Steinberg推出的，它似乎是Cubase的變種版本。但它主要強(qiáng)調(diào)的是錄音、混音和環(huán)繞聲制作。著名的老牌搖滾樂(lè)隊(duì)Queen剛剛推出的最新杜比環(huán)繞聲DVD音樂(lè)大碟就是用Nuendo做的。而Cubase、Sonar都不能制作多聲道環(huán)繞聲。Nuendo也能夠進(jìn)行視頻配音配樂(lè)工作。

LogicAudio是一個(gè)很恐怖的“音樂(lè)工作站”，一方面是它的功能太強(qiáng)大，太優(yōu)秀了；另一方面是它用起來(lái)太不方便了。它是公認(rèn)的最難上手的音樂(lè)軟件。我第一次使用它的時(shí)候，擺弄了半個(gè)小時(shí)，還沒(méi)把它弄響。而很多人與我都有類似的經(jīng)歷，可見(jiàn)用它有多么難以上手。每次我一看到有人在使用LogicAudio，我就肅然起敬……

5.0版本以后不再支持PC機(jī)，所以，使用Logic就意味著要買(mǎi)一臺(tái)蘋(píng)果電腦了。目前在國(guó)外Logic還是主流的音樂(lè)制作軟件，被相當(dāng)多的音樂(lè)制作人使用。

網(wǎng)址：/

上手難度：中

Samplitude并不是一個(gè)全能的音樂(lè)工作站軟件，因?yàn)樗腗IDI功能非常弱，而且不支持軟件合成器插件。但它的混音能力非常厲害，單純從混音來(lái)說(shuō)，均超過(guò)上面的幾個(gè)軟件。不過(guò)它與外部設(shè)備的協(xié)同工作能力稍差一點(diǎn)，比較適合在獨(dú)立的計(jì)算機(jī)里工作?？偟膩?lái)說(shuō)，它是一款非常優(yōu)秀的多軌錄音/混音/音頻編輯軟件。

難能可貴的是，作為一款專業(yè)軟件，Samplitude的總體設(shè)計(jì)卻非常人性化，而且操作方便、上手快，有意思的是它竟然還支持現(xiàn)在流行的Skin技術(shù)！你還能自己設(shè)計(jì)更換它的界面。

它的功能非常自由，它對(duì)很多東西都不作限制，比如軌道數(shù)量、Aux數(shù)量、Submixbus數(shù)量、效果器插入數(shù)量，甚至音量推子的取值范圍都沒(méi)有限制（我曾有一次無(wú)意中把某個(gè)音量設(shè)置成了1000dB，結(jié)果波形整個(gè)一下子就爆了，非?？植溃?，Samplitude還有非常靈活的Aux設(shè)置功能以及自由調(diào)節(jié)處理環(huán)節(jié)順序功能?？梢哉f(shuō)Samplitude的自由程度是所有專業(yè)音樂(lè)軟件中最高的，從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)能夠給用戶這么多的自由發(fā)揮的空間。

Samplitude也能夠進(jìn)行環(huán)繞聲制作。是很多廣播電視機(jī)構(gòu)的指定用軟件。目前最高版本是9.0。

7.SoundForge

SoundForge是著名的SonicFoundry公司的主打產(chǎn)品，是廣泛應(yīng)用于計(jì)算機(jī)多媒體領(lǐng)域的音頻編輯軟件，同時(shí)大量用于游戲音效的處理和編輯。SoundForge的音頻編輯功能十分完善，能夠?qū)σ纛l文件進(jìn)行非常精細(xì)的編輯，自帶各種效果器，支持DirectX插件，能夠?yàn)橐曨l配音配樂(lè)，能刻制音樂(lè)CD。可謂功能強(qiáng)大，一般只要能想到的功能它都有。

網(wǎng)址：https：///products/audition

上手難度：低

Adobe Audition（前Cool Edit Pro）是美國(guó)Adobe Systems公司的一款功能強(qiáng)大、效果出色的多軌錄音和音頻處理軟件。

它是一個(gè)非常出色的數(shù)字音樂(lè)編輯器和MP3制作軟件。不少人把它形容為音頻“繪畫(huà)”程序。你可以用聲音來(lái)“繪”制：音調(diào)、歌曲的一部分、聲音、弦樂(lè)、顫音、噪音或是調(diào)整靜音。而且它還提供有多種特效為你的作品增色：放大、降低噪音、壓縮、擴(kuò)展、回聲、失真、延遲等?？梢酝瑫r(shí)處理多個(gè)文件，輕松地在幾個(gè)文件中進(jìn)行剪切、粘貼、合并、重疊聲音操作。使用它可以生成的聲音有：噪音、低音、靜音、電話信號(hào)等。該軟件還包含有CD播放器。其他功能包括：支持可選的插件；支持多文件；自動(dòng)靜音檢測(cè)和刪除；自動(dòng)節(jié)拍查找；錄制等。另外，它還可以在AIF、AU、MP3、Raw PCM、SAM、VOC、VOX、WAV等文件格式之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，并且能夠保存為RealAudio格式！

VegasAudio是一款多軌音頻軟件，VegasVideo則是多軌視頻軟件，它們都是著名的SonicFoundry公司出品的。功能上很接近，所不同的是前者有一條視頻軌，后者有無(wú)限條。它們都沒(méi)有MIDI功能，只有音頻和視頻功能。

VegasAudio的音頻編輯能力非常強(qiáng)，具有無(wú)限軌道，26個(gè)Aux，而且操作非常方便，上手容易（Samplitude本來(lái)挺容易的，但在Vegas面前就顯得有點(diǎn)難了）。Vegas對(duì)各種格式的支持非常好，能夠在同一軌道里混排不同格式的音頻數(shù)據(jù)。仔細(xì)研究Vegas的特點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它很適合計(jì)算機(jī)多媒體工作者使用。

VegasAudio是一款很好的多軌音頻軟件，但SonicFoundry顯然是把重心放在了VegasVideo上面。其實(shí)VegasVideo包含了VegasAudio的所有功能，所以，音樂(lè)工作者和多媒體工作者同樣也能使用VegasVideo來(lái)進(jìn)行多軌混音。

VegasVideo既是一個(gè)強(qiáng)大的多軌音頻工作站，又是一個(gè)專業(yè)的視頻編輯軟件。它的視頻功能幾乎等同于著名的Premiere：無(wú)限視頻軌，強(qiáng)大靈活的剪輯操作，支持各種視頻格式，全面支持DV，全面支持網(wǎng)絡(luò)流媒體文件，支持DVD，各種特效、字幕工具，支持效果插件。它的運(yùn)行速度和處理速度比Premiere快得多，對(duì)系統(tǒng)的消耗很少。除開(kāi)視頻，它在音頻方面則更是遙遙領(lǐng)先于其他視頻軟件，要知道VegasVideo本來(lái)也可以作為一個(gè)專業(yè)的音頻工作站來(lái)使用的。而且它的價(jià)格還很低，操作也很方便，如果沒(méi)人用的話那真是可惜了。

網(wǎng)址：http：///

上手難度：高

SAWSTUDIO的歷史也有十年之久了，是由美國(guó)的BOB LENTINI開(kāi)發(fā)研制的綜合音樂(lè)工作站，功能很強(qiáng)大，尤其以錄音及音頻處理方面讓人贊嘆！目前使用的人數(shù)比較少，但越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注SAWSTUDIO，學(xué)習(xí)并使用它來(lái)做音樂(lè)，期待有一天SAWSTUDIO可以遍地開(kāi)花，像CUBASE和SONAR一樣普及。

網(wǎng)址：https：///flstudio/

篇2

姓 名：***

性 別：女

民 族：漢

身 高：165cm

出生年月：1987年6月

專 業(yè)：音樂(lè)教育

學(xué) 歷：本科

籍 貫：湖南衡陽(yáng)

特 長(zhǎng)：聲樂(lè)、古箏、舞蹈

畢業(yè)學(xué)校：湖南邵陽(yáng)學(xué)院

畢業(yè)時(shí)間：20**年6月

政治面貌：團(tuán)員

聯(lián)系電話：

通信地址：xxxxxxxxxxxxx

教育背景：

20**年9月——20**年6月在祁東二中學(xué)習(xí)，擔(dān)任音樂(lè)委員等職務(wù)。

20**年9月——20**年6月在湖南邵陽(yáng)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)，擔(dān)任紀(jì)檢委員。

主修課程：

以音樂(lè)教育為主，已修完聲樂(lè)、古箏、鋼琴、視唱練耳、形體與舞蹈、合唱指揮、即興伴奏、和聲學(xué)、基本樂(lè)理、復(fù)調(diào)、意大利語(yǔ)音、中（外）國(guó)音樂(lè)史、民族音樂(lè)概論、音樂(lè)教育理論、大學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、教育學(xué)、心理學(xué)、法律基礎(chǔ)、鄧論和三個(gè)代表等

專業(yè)技能：

英語(yǔ)水平：湖南省大學(xué)英語(yǔ)三級(jí)

計(jì)算機(jī)水平：計(jì)算機(jī)水平一級(jí)

普通話水平：二級(jí)乙等

師范技能：教師資格證

所獲獎(jiǎng)勵(lì)：

在20**—20**學(xué)年度，榮獲丙等獎(jiǎng)學(xué)金

在邵陽(yáng)學(xué)院大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)舞蹈《喜雪》榮獲表演突出獎(jiǎng) 在20**－20**年度回鄉(xiāng)調(diào)查報(bào)告中獲得二等獎(jiǎng)

20**年5月在邵陽(yáng)學(xué)院黨校第7期入黨積極分子培訓(xùn)班中獲得結(jié)業(yè)證書(shū) 社會(huì)實(shí)踐：

20**年參加邵陽(yáng)市“十一”文藝晚會(huì)演出。

20**年參加邵陽(yáng)學(xué)院第二屆民族歌舞晚會(huì)演出。

20**年參加邵陽(yáng)學(xué)院第二屆大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式演出。

20**年參加邵陽(yáng)武警支隊(duì)“歡慶中秋”文藝晚會(huì)演出。

篇3

關(guān)鍵詞：專業(yè)音樂(lè)軟件；多媒體技術(shù)；音樂(lè)教學(xué)

音樂(lè)教學(xué)從理論上來(lái)講，多媒體技術(shù)與音樂(lè)軟件的相互結(jié)合對(duì)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是再好不過(guò)的了，但由于在音樂(lè)教學(xué)中要求輸入大量的五線譜，從而將許多優(yōu)秀的教師都拒之門(mén)外，他們依然按照傳統(tǒng)的說(shuō)教式教學(xué)法，在面對(duì)這種現(xiàn)狀時(shí)，如何將多媒體技術(shù)與專業(yè)音樂(lè)軟件同時(shí)引入音樂(lè)專業(yè)理論的課堂顯得尤為重要。

一、傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端

在傳統(tǒng)的音樂(lè)理論教學(xué)中，尤其是與作曲技術(shù)理論相關(guān)的課程在教學(xué)方法的局限下，教學(xué)效果大打折扣。具體主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.聽(tīng)覺(jué)方面

在音樂(lè)欣賞和音樂(lè)理論課程的教學(xué)中，存在大量的音程、和弦以及旋律音響效果，在教授過(guò)程中，特別是和弦、音程的快速轉(zhuǎn)位在黑板上的多種演示以及豐富多彩的音響效果，傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)需要由教師通過(guò)鋼琴的演奏才能使學(xué)生獲取各種各樣的音響效果，這種教學(xué)方法對(duì)教師的鋼琴演奏能力較高，因?yàn)榻處煹匿撉傺葑嗨街苯佑绊懙浇虒W(xué)質(zhì)量，以及學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，因此，沒(méi)有音響的音樂(lè)理論課程，使實(shí)踐脫離了理論，很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生在課堂上的積極性。

2.視覺(jué)方面

在音樂(lè)理論課程的教學(xué)過(guò)程中，需要使用專用的五線譜黑板，這種黑板在出廠前就把一排排標(biāo)準(zhǔn)的五線譜規(guī)范地印在黑板的表面，教師便可在上面進(jìn)行理論講解和譜例的演示，否則就得在課堂上當(dāng)場(chǎng)繪制五線譜，不但耽誤了有限的課堂時(shí)間，而且會(huì)因?yàn)槔L制的五線譜缺乏相對(duì)的規(guī)范性，從而使學(xué)生在一些音樂(lè)理論概念上出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)質(zhì)量。

3.感觀方面

一些音樂(lè)符號(hào)和標(biāo)記僅僅用說(shuō)教的方法，很難使學(xué)生明確的理解其真正含義，比如琶音、顫音、漸強(qiáng)和減弱等音樂(lè)表情，只是依靠教師講解，學(xué)生很難體會(huì)和感受到他們實(shí)際的演奏效果。當(dāng)教師需要學(xué)生欣賞一首鋼琴曲中的一段樂(lè)曲時(shí)，學(xué)生很難集中精力去欣賞，因?yàn)樗麄儾荒芎芎玫膶⒙?tīng)覺(jué)與視覺(jué)結(jié)合在一起，有的學(xué)生甚至將音樂(lè)欣賞課程作為睡覺(jué)休息的課程，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)給教學(xué)方法的改革帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。

二、專業(yè)音樂(lè)軟件走進(jìn)課堂的必然性

目前國(guó)內(nèi)針對(duì)于專業(yè)音樂(lè)軟件走進(jìn)課堂的說(shuō)法，既有支持者，又有反對(duì)者。一方面，專業(yè)的音樂(lè)軟件與多媒體技術(shù)相結(jié)合，使音樂(lè)教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，從而提高了音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生在課堂上的積極性；另一方面，學(xué)校實(shí)施這一教學(xué)方法，必定要提供大量的人力和物力，尤其是音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)軟件操作的熟練程度，從現(xiàn)實(shí)的角度考慮，并不是每個(gè)學(xué)校都能夠順利地將音樂(lè)軟件引入課堂。因此，從社會(huì)的需求來(lái)看，音樂(lè)軟件走進(jìn)課堂存在其一定的必然性。

1.運(yùn)用音樂(lè)專業(yè)軟件，例如Encore4.5、Finale等，可以把樂(lè)譜譜例書(shū)寫(xiě)的更加高效、美觀和規(guī)范。在運(yùn)用音樂(lè)專業(yè)軟件的同時(shí)，不需要采用專業(yè)的五線譜黑板，在投影等成像設(shè)備上就可以向?qū)W生們展示各種復(fù)雜而又規(guī)范的音樂(lè)譜例。音樂(lè)專業(yè)軟件中包含著各種美觀而規(guī)范的音樂(lè)記號(hào)和五線譜，不會(huì)再出現(xiàn)以前手寫(xiě)過(guò)程中會(huì)有的各種書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤。對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，有利于他們正確樹(shù)立五線譜的各種記號(hào)概念。

2.音樂(lè)軟件還可以表現(xiàn)速度變化的不同效果。例如，針對(duì)于同一個(gè)譜例，我們可以用不同的速度進(jìn)行演示，由此可以看出速度在音樂(lè)中的突出作用。當(dāng)同一段音樂(lè)譜例采用不同的速度被播放的時(shí)候，就會(huì)得到完全不一樣的音響效果，而在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，速度的提升往往會(huì)受到教師鋼琴演奏水平的制約。

3.音樂(lè)軟件中的多媒體視聽(tīng)功能也是其一大優(yōu)勢(shì)，這個(gè)功能擺脫了對(duì)專業(yè)視聽(tīng)設(shè)備的依賴性。例如，在教學(xué)過(guò)程中，我們可以進(jìn)行視聽(tīng)同步，因?yàn)樵贔inale和Encore4.5等制譜軟件中，都包含有一個(gè)非常強(qiáng)大的音序功能，可以一邊展示譜例，一邊播放譜例的音響效果，除此之外，它默認(rèn)狀態(tài)下的鋼琴音響效果也比較好，在一般譜例的音效示范中，也完全可以達(dá)到真實(shí)鋼琴的演奏效果。還可以播放多聲部的音樂(lè)形式，這有利于學(xué)生更好地理解、記憶不同譜例的音效。

4.音樂(lè)軟件可以實(shí)現(xiàn)譜例的快速轉(zhuǎn)換。在傳統(tǒng)的音樂(lè)理論教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)譜例的快速轉(zhuǎn)換是不可能的事情，教師需要在黑板上書(shū)寫(xiě)、講解后才能完成譜例的轉(zhuǎn)換，這個(gè)過(guò)程浪費(fèi)了大量的課堂時(shí)間。而利用音樂(lè)專業(yè)軟件，我們就可以在備課的過(guò)程中提前輸入需要講解的譜例，在課堂上只需要直接打開(kāi)就可以進(jìn)行講解，這樣，課堂上板書(shū)的時(shí)間就可以節(jié)省出來(lái)，從而留出更多的時(shí)間給教師進(jìn)行講解和學(xué)生的思考。除此之外，還可以進(jìn)行譜例之間的快速對(duì)比轉(zhuǎn)換。

篇4

選什么專業(yè)能當(dāng)音樂(lè)老師

可以直接選擇師范類的音樂(lè)教育，畢業(yè)后就可以當(dāng)音樂(lè)教師了。

高三參加當(dāng)?shù)厮嚳迹ㄒ魳?lè)類統(tǒng)考），一般在高三上學(xué)期12月份，本地的大學(xué)一般承認(rèn)藝考成績(jī)，想考外地的大學(xué)有的還需要到外省考點(diǎn)去參加?？迹ㄓ械膶W(xué)校不承認(rèn)當(dāng)?shù)氐乃嚳汲煽?jī)），一般在1到2月。參加完藝考之后再參加高考。

音樂(lè)教育專業(yè)

音樂(lè)教育專業(yè)培養(yǎng)和造就適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育改革發(fā)展需要的具有較好音樂(lè)素養(yǎng)和教學(xué)能力的專門(mén)人才。通過(guò)本專業(yè)的學(xué)習(xí)，能適應(yīng)教師專業(yè)化的發(fā)展要求，系統(tǒng)掌握音樂(lè)教育的基礎(chǔ)理論與方法，具有運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、解決實(shí)際問(wèn)題以及進(jìn)行教學(xué)研究的能力，又能夠從事中小學(xué)音樂(lè)教育新課程改革以后的教育教學(xué)工作。

就業(yè)方向

1、中、小學(xué)以及大中專藝術(shù)院校音樂(lè)教師；

2、專業(yè)文藝團(tuán)體演奏、唱員、創(chuàng)作員；

3、社會(huì)兒童藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、青少年宮、兒童之家的音樂(lè)教師、輔導(dǎo)員；

篇5

關(guān)鍵詞：羌藏音樂(lè)表演專業(yè)；川西民族音樂(lè)；傳承

前言：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展給羌藏音樂(lè)表演藝術(shù)的形式提出了嚴(yán)格的挑戰(zhàn)，在新的時(shí)代背景下，藏羌音樂(lè)表演藝術(shù)要通過(guò)更高、更新的要求來(lái)滿足人民群眾的精神文化需求。此外，由于目前國(guó)內(nèi)流行演唱專業(yè)教學(xué)是建立在學(xué)生演唱能力的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的專業(yè)技能訓(xùn)練，這就使得演唱教學(xué)無(wú)法對(duì)學(xué)生的綜合能力進(jìn)行發(fā)揮。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)表明，羌藏音樂(lè)表演專業(yè)在對(duì)川西民俗音樂(lè)進(jìn)行傳承的過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生的綜合演唱能力和藝術(shù)素質(zhì)的問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注，綜上所述，在新的時(shí)代背景下，我們有必要對(duì)藏羌音樂(lè)表演專業(yè)與川西民俗音樂(lè)傳承問(wèn)題進(jìn)行探究。

一、川西民俗音樂(lè)種類

川西民俗音樂(lè)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)對(duì)川西民俗音樂(lè)進(jìn)行探究，我們可以發(fā)現(xiàn)，川西民俗音樂(lè)文化主要有川劇、輕音、金錢(qián)板、皮影戲、木偶劇、諧劇、鬧年鑼鼓和變臉等多種藝術(shù)形式構(gòu)成[1]。以川劇藝術(shù)為例。在川劇藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，川劇藝術(shù)成功地讓以高腔為主體的昆區(qū)、高腔、胡琴、彈戲、燈戲等五種聲腔實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合。它通過(guò)對(duì)古南戲和古弋陽(yáng)腔的演唱方式進(jìn)行保留的方式，對(duì)傳統(tǒng)戲曲中的“曲牌聯(lián)套”和“集曲”手法進(jìn)行了運(yùn)用，這就使得川劇在五種聲腔藝術(shù)中成為了發(fā)展最為完善的戲劇品種。除此以外，羌族、藏族兩個(gè)民族的民族傳統(tǒng)音樂(lè)也是川西民俗音樂(lè)的重要組成部分。

二、川西民俗音樂(lè)特征研究

民俗文化是人們?nèi)粘Ｉ钪械纳a(chǎn)生活習(xí)俗、又以經(jīng)濟(jì)習(xí)俗、禮儀制度習(xí)俗及民間音樂(lè)文化藝術(shù)的一種體現(xiàn)。在川西民俗音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，形象性、客觀性和審美性成為了川西民俗音樂(lè)的主要特性[2]。我們以羌族音樂(lè)舞蹈為例，對(duì)川西民俗音樂(lè)的特征進(jìn)行研究，作為川西民俗音樂(lè)重要組成部分，羌族的舞蹈藝術(shù)自然與羌族民間特有的生活習(xí)俗息息相關(guān)的。歷史上川康地區(qū)的艱苦環(huán)境讓羌族人民在長(zhǎng)時(shí)期的生活與斗爭(zhēng)過(guò)程中形成了豪放、熱情、勇敢的特點(diǎn)。在歷史發(fā)展過(guò)程中，羌族很多民間舞蹈的形成可以說(shuō)是與原始的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和狩獵活動(dòng)有著一定關(guān)聯(lián)的。例如，在羌族鍋莊舞中，很多舞蹈動(dòng)作都是羌族人民勞動(dòng)場(chǎng)景的體現(xiàn)，這就說(shuō)明羌族舞蹈具有一定的形象性。此外，由于羌族有在節(jié)日期間跳舞助興的習(xí)慣。在舞蹈表演過(guò)程中，舞者所表演的舞蹈往往具有旋律樸實(shí)優(yōu)美、內(nèi)容豐富、節(jié)奏適度的特點(diǎn)，這就讓羌族兩族的舞蹈表演有了一種典雅、樸素、豪放之感，同時(shí)也表明川西民俗音樂(lè)具有一定的審美特征。這樣，對(duì)于藏羌表演專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)本民族的音樂(lè)是對(duì)川西民俗音樂(lè)進(jìn)行傳承的一種表現(xiàn)，對(duì)川劇等民俗音樂(lè)的學(xué)習(xí)也是對(duì)川西民俗音樂(lè)進(jìn)行傳承的表現(xiàn)，因此，對(duì)于羌藏表演專業(yè)而言，羌藏表演的專業(yè)學(xué)習(xí)與川西民俗音樂(lè)的學(xué)習(xí)具有一定的共通性。

三、羌藏音樂(lè)表演開(kāi)展學(xué)習(xí)川西民俗音樂(lè)教學(xué)的必要性

藏羌音樂(lè)表演專業(yè)在對(duì)本民族的音樂(lè)形式進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)各種類型的音樂(lè)形式進(jìn)行廣泛涉獵，可以讓學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)得到有效提升。因此在藏羌音樂(lè)表演過(guò)程中對(duì)川西民俗音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行傳承，不僅可以對(duì)本民族的音樂(lè)形式進(jìn)行拓展，還可以讓本民族的音樂(lè)在與川西民俗音樂(lè)的融合中得到一定創(chuàng)新。除此以外，藏羌音樂(lè)表演對(duì)川西民俗音樂(lè)的傳承也是開(kāi)展高等教育的需要。例如川西民俗音樂(lè)中的川劇藝術(shù)包含了戲曲藝術(shù)中的大多數(shù)基本知識(shí)，這樣，對(duì)川西民俗藝術(shù)的傳承就成為了幫助學(xué)生普及戲曲藝術(shù)基本知識(shí)、增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的有效方式。第二，川西民俗音樂(lè)中包含了以中華民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng)為核心的孝道、禮儀、責(zé)任等文化內(nèi)容，這樣，對(duì)川西民俗音樂(lè)進(jìn)行傳承，可以讓中華傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步的傳承。第三，對(duì)川西民俗音樂(lè)的傳承，可以讓學(xué)生的大學(xué)生活得到進(jìn)一步的豐富，通過(guò)對(duì)民俗音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的民族自豪感也會(huì)得到一定的提升。

四、羌藏音樂(lè)表演專業(yè)開(kāi)展川西民俗音樂(lè)教學(xué)的措施

（一）川西民俗音樂(lè)課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置

理論學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)川西民俗音樂(lè)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。我們以川西民俗音樂(lè)中的川劇教學(xué)為例，對(duì)川西民俗音樂(lè)的學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行探究。在理論學(xué)習(xí)方面，一些學(xué)校將川劇課程分成了“川劇知識(shí)與欣賞基礎(chǔ)”和“川劇表演基礎(chǔ)”兩部分[4]。在課程的課程設(shè)置方面，這門(mén)課程的每一個(gè)部分都采用了32-36學(xué)時(shí)的教學(xué)方式。在課程目標(biāo)的設(shè)置方面，學(xué)校設(shè)置了以下幾方面的教學(xué)目標(biāo)：第一，通過(guò)川劇理論的教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)川劇的發(fā)展歷史、川劇的經(jīng)典曲目、川劇在不同時(shí)期、不同地域及不同流派的代表人物和川劇的藝術(shù)特色進(jìn)行了解。第二，通過(guò)川劇理論教學(xué)，學(xué)生要對(duì)川劇的表演手段、川劇的唱段進(jìn)行熟練運(yùn)用。通過(guò)對(duì)這一教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生要想完成教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的內(nèi)容，就需要在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)川劇的理論知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，因此，這樣的教學(xué)目標(biāo)也可以在藏羌音樂(lè)表演專業(yè)的川西民俗音樂(lè)課程教學(xué)中得到應(yīng)用。

（二）川西民俗音樂(lè)教學(xué)教學(xué)方法的運(yùn)用

把傳統(tǒng)民俗優(yōu)秀作品學(xué)習(xí)納入教學(xué)環(huán)節(jié)，是對(duì)川西民俗音樂(lè)進(jìn)行有效傳承的重要措施。一些學(xué)校在開(kāi)展川西民俗音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中采用了川西民俗音樂(lè)文化與其他音樂(lè)文化進(jìn)行綜合的教學(xué)方式。通過(guò)這種方式的運(yùn)用，可以對(duì)川西民俗音樂(lè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。除了參與課堂學(xué)習(xí)的方式以外，學(xué)校在開(kāi)展川西民俗音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，可以和一些專業(yè)的表演團(tuán)體聯(lián)系，通過(guò)讓學(xué)生到川西民俗音樂(lè)表現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地觀看表演的方式來(lái)讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)川西民俗音樂(lè)的了解。我們以綿陽(yáng)地區(qū)的高等院校川劇教學(xué)工作為例，當(dāng)?shù)卦陂_(kāi)展川劇教學(xué)的過(guò)程中就采取了讓學(xué)生在表演現(xiàn)場(chǎng)觀看川西民俗音樂(lè)表演的方式。通過(guò)讓學(xué)生實(shí)地觀看“川劇進(jìn)高?！边@一巡回演出活動(dòng)，學(xué)生在觀看表演的過(guò)程中被演員的精彩表演所吸引。這就對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)川西民俗音樂(lè)的積極性的提升起到了促進(jìn)作用。在羌藏表演專業(yè)開(kāi)展川西民俗音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師可以從學(xué)生較為喜歡的川劇變臉?biāo)囆g(shù)入手，開(kāi)展以川劇教學(xué)為代表的川西民俗音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)川西民俗音樂(lè)的學(xué)習(xí)積極性。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)川西民俗音樂(lè)的方法

在對(duì)川西民俗音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生可以從聽(tīng)、記、賞、析、演等環(huán)節(jié)入手，對(duì)川西民俗音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中，“聽(tīng)”這一環(huán)節(jié)指的是學(xué)生要在課堂上認(rèn)真聽(tīng)從教師的講解，由于川西民俗音樂(lè)課程具有理論性強(qiáng)、系統(tǒng)性高的特點(diǎn)，學(xué)生只有每節(jié)課認(rèn)真聆聽(tīng)教師的講解，才能對(duì)川西民俗音樂(lè)有一種較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；“記”這一環(huán)節(jié)指的是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)期間，要通過(guò)記筆記的方式對(duì)教師課堂上所講授的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記錄。在學(xué)習(xí)民俗音樂(lè)的過(guò)程中，通過(guò)記錄課堂筆記這一傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的應(yīng)用，學(xué)生可以利用課余時(shí)間對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)的鞏固。通過(guò)記筆記的過(guò)程，學(xué)生可以對(duì)川西民俗音樂(lè)的一些相關(guān)材料進(jìn)行積累，進(jìn)而通過(guò)對(duì)川西民俗音樂(lè)產(chǎn)生新的思考的方式，讓學(xué)生對(duì)民俗音樂(lè)的理解進(jìn)行深化?！百p”這一環(huán)節(jié)指的是學(xué)生在利用課上時(shí)間欣賞教師教學(xué)過(guò)程中展示的川西民俗音樂(lè)表演視頻的方式[5]。通過(guò)欣賞川西民俗音樂(lè)相關(guān)視頻的方式，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)川西民俗音樂(lè)產(chǎn)生一定的感性認(rèn)識(shí)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升也具有一定的積極作用?！拔觥敝傅氖菍W(xué)生在欣賞川西民俗相關(guān)音樂(lè)視頻過(guò)程中，要對(duì)視頻中的表演內(nèi)容進(jìn)行分析理解。這就要求學(xué)生在欣賞表演視頻的過(guò)程中要對(duì)表演中的一些細(xì)節(jié)因素進(jìn)行關(guān)注。以川西民俗音樂(lè)鬧年鑼鼓為例，在鬧年鑼鼓表演過(guò)程中，樂(lè)隊(duì)的指揮要通過(guò)鼓點(diǎn)和動(dòng)作的變化，來(lái)對(duì)樂(lè)曲的速度、力度等因素進(jìn)行控制。在對(duì)鬧年鑼鼓表演藝術(shù)進(jìn)行欣賞的過(guò)程中，學(xué)生就應(yīng)該對(duì)鬧年鑼鼓演奏曲牌對(duì)應(yīng)的手部動(dòng)作進(jìn)行關(guān)注。以鬧年鑼鼓中的《雕展翅》這一曲牌為例。鼓手在展示這一曲牌的過(guò)程中要采用手心向下，食指、中指、無(wú)名指并攏的動(dòng)作，即通過(guò)這一動(dòng)作表現(xiàn)出大雕展翅飛翔的形象。這個(gè)就要求學(xué)生在欣賞相關(guān)視頻的過(guò)程中，要對(duì)表演者的手部變化細(xì)節(jié)進(jìn)行關(guān)注。演就是要求學(xué)生通過(guò)進(jìn)行表演的方式對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用。通過(guò)對(duì)川西民俗音樂(lè)進(jìn)行表演，學(xué)生可以在表演過(guò)程中感受到川西民俗音樂(lè)表演藝人在表演過(guò)程中所付出的艱辛，這就可以讓學(xué)生對(duì)表演藝術(shù)家的勞動(dòng)成果進(jìn)行珍惜。

五、結(jié)語(yǔ)

川西民俗音樂(lè)是中華音樂(lè)文化的瑰寶。藏羌音樂(lè)表演專業(yè)對(duì)川西民俗音樂(lè)的傳承是促進(jìn)川西民俗音樂(lè)發(fā)展的有效方式，也是促進(jìn)藏族羌族本民族音樂(lè)文化傳承的重要方式。川西民俗音樂(lè)在藏羌音樂(lè)表演專業(yè)的傳承，也是增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)的有效方式。只有對(duì)川西民俗音樂(lè)進(jìn)行有效傳承，才能讓川西民俗音樂(lè)中的藝術(shù)魅力得到有效傳承，進(jìn)而讓學(xué)生的意志品質(zhì)在音樂(lè)傳承的過(guò)程中得到有效提升。

【參考文獻(xiàn)】

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篇6

【摘要題】師范教育

【英文摘要】Itisofvitalsignificancethatthe&nb國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，是國(guó)家義務(wù)教育新一輪改革中極具特色并具有劃時(shí)代意義的亮點(diǎn)。隨著高速發(fā)展的資訊時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)早已不再局限于傳統(tǒng)的博物館、音樂(lè)廳、美術(shù)館、戲院等，而是更大程度地借助于大眾傳媒，通過(guò)影視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入現(xiàn)代人們的日常生活。人們可以用相當(dāng)便捷的方式與方法，在藝術(shù)中隨時(shí)汲取靈感。同時(shí)又可以及時(shí)地將所獲得的藝術(shù)思維方式運(yùn)用到自己的工作和研究中去。綜合藝術(shù)素質(zhì)成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們?nèi)敝豢傻木C合型知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一

藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課，明確指明藝術(shù)課程在建立學(xué)生的健全人格、陶冶學(xué)生的情感、提高學(xué)生的智能等方面，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)際意義。藝術(shù)課程全方位地綜合了音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及現(xiàn)代影視、傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、篆刻等藝術(shù)形式和展現(xiàn)手段，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)與感悟藝術(shù)的魅力，掌握在生活和學(xué)習(xí)中獲得享受藝術(shù)美的手段與思維方式。但它又不是各門(mén)藝術(shù)學(xué)科知識(shí)技能的疊加，而是使學(xué)生的藝術(shù)能力得到綜合的發(fā)展。它不再是單一取向的技能傳輸，而是在培養(yǎng)學(xué)生感知藝術(shù)能力的同時(shí)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新能力。從人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性、經(jīng)典性等方面，建立學(xué)生在學(xué)科間轉(zhuǎn)換、貫通、兼容、互置的多種能力，從而達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展。

藝術(shù)課程明確提出要為中小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等學(xué)科相互支持與互補(bǔ)的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。建立多門(mén)藝術(shù)學(xué)科的相互溝通與交互，形成綜合藝術(shù)的能力。并將這種學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境緊密聯(lián)系起來(lái)。激發(fā)興趣，促進(jìn)人際交流和情感表達(dá)，從了解藝術(shù)如何模仿生活、再現(xiàn)生活、如何表達(dá)情感等角度入手，自覺(jué)地把藝術(shù)學(xué)習(xí)與人類生活、人類情感、人類文化和科學(xué)發(fā)展聯(lián)系在一起，加深對(duì)藝術(shù)的理解。

由于藝術(shù)課程不再是單一取向的技能學(xué)習(xí)，所以它從根本上改變了機(jī)械訓(xùn)練和重復(fù)模仿，是讓學(xué)生圍繞以人文為主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)，是在輕松與快樂(lè)中學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)的基本知識(shí)與技能，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的學(xué)習(xí)，主張開(kāi)展具有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)。

二

我國(guó)高師現(xiàn)有的音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)模式，長(zhǎng)期沿用的是專業(yè)藝術(shù)院校專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)模式。多年來(lái)，在學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)上，存在著明顯的誤區(qū)，它在很大程序上重視的是專業(yè)技術(shù)與技能的建立與提高，早已形成了其自身突顯學(xué)科專業(yè)的單極發(fā)展的結(jié)構(gòu)模式。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，貫穿始終的是對(duì)專業(yè)領(lǐng)域劃分的過(guò)于細(xì)化。同時(shí)，也在學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向上，存在著定位過(guò)早或?qū)I(yè)技能單極拔高的普遍現(xiàn)象。在建立學(xué)生專業(yè)學(xué)科知識(shí)與專業(yè)學(xué)養(yǎng)課程以及人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合化方面，始終鮮有自身的特色，難以做到真正地素質(zhì)綜合與相互兼容。因此，某種意義上說(shuō)，高師音樂(lè)專業(yè)的學(xué)科教學(xué)，有些可以說(shuō)是對(duì)專業(yè)藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)的技術(shù)型“克隆”。尤其是近幾年來(lái)，各地高師紛紛成立了自己的音樂(lè)學(xué)院。顯而易見(jiàn)，其角色的定位，被人為地異化了。眾所周知，一個(gè)正常走過(guò)九年制義務(wù)教育的學(xué)生，進(jìn)入高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)之后，無(wú)論如何是很難被培養(yǎng)成一個(gè)合格的演奏家或演唱家的。高師音樂(lè)專業(yè)不僅承擔(dān)不了如此重任，也不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣的任務(wù)。況且音樂(lè)家是不可能批量培養(yǎng)的，那畢竟是少數(shù)人的事業(yè)。高師音樂(lè)專業(yè)其首要的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)大批合格的、未來(lái)的藝術(shù)教育家。

面對(duì)現(xiàn)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家頒布了九年義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)，基礎(chǔ)教育新一輪的具有劃時(shí)代意義的教育改革展開(kāi)了。特別是國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，使得現(xiàn)今高師音樂(lè)專業(yè)日趨顯露出它僵化扭曲的一面。盡管在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)高師音樂(lè)專業(yè)為基礎(chǔ)音樂(lè)教育，培養(yǎng)和輸送了大批的專業(yè)教育人才。但面對(duì)《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，基礎(chǔ)藝術(shù)教育需要的是在藝術(shù)上兼具音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈等多方面技能與知識(shí)的，多專多能、各項(xiàng)素質(zhì)互置兼容的復(fù)合型藝術(shù)教育人才。高師音樂(lè)專業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，面臨著新一輪巨大的挑戰(zhàn)，可以說(shuō)在基礎(chǔ)教育的新一輪課改不斷推進(jìn)的同時(shí)，也必將大步推進(jìn)高師相關(guān)藝術(shù)專業(yè)教育教學(xué)的改革。這是時(shí)代的必然，也是歷史的呼喚。

三

高師音樂(lè)專業(yè)教育改革的關(guān)鍵在于思想與觀念的更新，首要的是必須將現(xiàn)有各科傳統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，實(shí)行真正有機(jī)地綜合。切實(shí)地從藝術(shù)學(xué)的角度，全方位進(jìn)行通識(shí)性的學(xué)科貫通。眾所周知，除科學(xué)之外，藝術(shù)是人類認(rèn)知世界的主要方式之一。藝術(shù)既具有直覺(jué)、感性、整體的思維方式，又是人類表達(dá)情感、思考人生、觀照現(xiàn)實(shí)、追求理想的重要方式。鑒于此，高師音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，尤應(yīng)擺脫狹隘的審美經(jīng)驗(yàn)和偏執(zhí)的審美觀念、審美情趣，必須主動(dòng)自覺(jué)地用人類創(chuàng)造的各種文化來(lái)提升自身的修養(yǎng)，以便適應(yīng)新課改的基本要求。

比如，應(yīng)將傳統(tǒng)的《和聲學(xué)》教學(xué)與鍵盤(pán)的學(xué)習(xí)加以緊密地結(jié)合，在鍵盤(pán)普修課中，加大理論和聲的含量。將初級(jí)和聲理論有機(jī)地引入到鍵盤(pán)的技能教學(xué)中，造就學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的能力。這樣，既可以大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又可以使本顯枯燥的技能練習(xí)變得有趣和鮮活起來(lái)。如此，才能真正建立起高師音樂(lè)專業(yè)的特色，通過(guò)理論與技能的貫通；才能真正建立起學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方式；才能更進(jìn)一步地造就學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力。

另外，作為藝術(shù)的傳播者，高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理建構(gòu)，也是急需充實(shí)的一環(huán)。國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)人的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。面對(duì)這樣的目標(biāo)，高師音樂(lè)專業(yè)傳統(tǒng)的學(xué)養(yǎng)型課程，已經(jīng)突顯出其在人文學(xué)習(xí)上滯后與單極化的一面。所以，高師傳統(tǒng)的中外音樂(lè)史應(yīng)在原有基礎(chǔ)上，從人類文化大背景出發(fā)，將音樂(lè)與民族、音樂(lè)與歷史、音樂(lè)與風(fēng)俗、音樂(lè)與本土文化、音樂(lè)與地理等等各方面，實(shí)行全方位的互通。此外，通過(guò)小論文撰寫(xiě)的形式，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題、把握問(wèn)題和表述問(wèn)題的能力。同時(shí)，在傳統(tǒng)的中外音樂(lè)史課程的基礎(chǔ)上，也急需拓展人文學(xué)科的其他領(lǐng)域，開(kāi)設(shè)諸如人類思想發(fā)展史、文化發(fā)展史、世界主要文明地區(qū)文化發(fā)展概述以及中外音樂(lè)文化比較等全新課程，從多極發(fā)展、多元建構(gòu)的角度，科學(xué)合理地培養(yǎng)新課標(biāo)需求的專業(yè)人才。

尤為重要的是，國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將藝術(shù)設(shè)為單獨(dú)一門(mén)課程，這在我國(guó)現(xiàn)代教育史上是史無(wú)前例的，它明確提出了走音樂(lè)、戲劇、舞蹈、美術(shù)四科綜合之路，教學(xué)的內(nèi)容皆以人類文化中優(yōu)秀的、經(jīng)典的藝術(shù)作品為核心。明確將藝術(shù)課程界定為涵蓋美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)四個(gè)部分。針對(duì)這樣的巨大變革，高師藝術(shù)類專業(yè)（音樂(lè)、美術(shù)）的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，從理念更新到學(xué)科之間的合理結(jié)構(gòu)，已經(jīng)是迫在眉睫的事情。音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)的四科綜合之路，必須由基礎(chǔ)教育的母體——高師藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)開(kāi)始啟動(dòng)。

同時(shí)，高師音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)，應(yīng)在堅(jiān)持傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)特色的基礎(chǔ)上，走出技術(shù)學(xué)習(xí)重于一切的誤區(qū)，合理調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)，更進(jìn)一步地明確技能學(xué)習(xí)的目標(biāo)與層面，增設(shè)相關(guān)的文藝?yán)碚撜n程，尤其必須盡快增設(shè)通俗性的中外戲劇比較、中外畫(huà)論解讀、審美心理學(xué)等相關(guān)課程。并通過(guò)中外音樂(lè)作品聽(tīng)賞、中外美術(shù)作品賞析等講座或階段性課程的實(shí)施，來(lái)提升學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)審美和視覺(jué)審美的能力。因?yàn)?，?guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：藝術(shù)課程的實(shí)施，是對(duì)中小學(xué)生實(shí)行人文關(guān)懷，意圖通過(guò)藝術(shù)史和美學(xué)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解接受世界各種文化是如何通過(guò)藝術(shù)而形成的，培養(yǎng)正確地價(jià)值觀。藝術(shù)課程還通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)和欣賞，使個(gè)人情感與人類情感源泉接通，藝術(shù)應(yīng)視為人類的精神家園。藝術(shù)課程通過(guò)在過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)，來(lái)充分拓展學(xué)生的想象能力和獨(dú)創(chuàng)能力，從而使學(xué)生的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。所有這些都將對(duì)高師藝術(shù)類專業(yè)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)地影響和徹底地革新。

可以預(yù)見(jiàn)，隨著國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，作為基礎(chǔ)教育母體的高師教育，必將更進(jìn)一步地反思自身的專業(yè)結(jié)構(gòu)，高師藝術(shù)類專業(yè)的調(diào)整與改革勢(shì)在必行，高師藝術(shù)類專業(yè)的教改研究與發(fā)展方向，只有與基礎(chǔ)教育的改革相適應(yīng)，才能使新一輪的基礎(chǔ)教育改革，步入良性轉(zhuǎn)道。

國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，是國(guó)家義務(wù)教育新一輪改革中極具特色并具有劃時(shí)代意義的亮點(diǎn)。隨著高速發(fā)展的資訊時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)早已不再局限于傳統(tǒng)的博物館、音樂(lè)廳、美術(shù)館、戲院等，而是更大程度地借助于大眾傳媒，通過(guò)影視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入現(xiàn)代人們的日常生活。人們可以用相當(dāng)便捷的方式與方法，在藝術(shù)中隨時(shí)汲取靈感。同時(shí)又可以及時(shí)地將所獲得的藝術(shù)思維方式運(yùn)用到自己的工作和研究中去。綜合藝術(shù)素質(zhì)成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們?nèi)敝豢傻木C合型知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一

藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課，明確指明藝術(shù)課程在建立學(xué)生的健全人格、陶冶學(xué)生的情感、提高學(xué)生的智能等方面，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)際意義。藝術(shù)課程全方位地綜合了音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及現(xiàn)代影視、傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、篆刻等藝術(shù)形式和展現(xiàn)手段，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)與感悟藝術(shù)的魅力，掌握在生活和學(xué)習(xí)中獲得享受藝術(shù)美的手段與思維方式。但它又不是各門(mén)藝術(shù)學(xué)科知識(shí)技能的疊加，而是使學(xué)生的藝術(shù)能力得到綜合的發(fā)展。它不再是單一取向的技能傳輸，而是在培養(yǎng)學(xué)生感知藝術(shù)能力的同時(shí)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新能力。從人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性、經(jīng)典性等方面，建立學(xué)生在學(xué)科間轉(zhuǎn)換、貫通、兼容、互置的多種能力，從而達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展。

藝術(shù)課程明確提出要為中小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等學(xué)科相互支持與互補(bǔ)的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。建立多門(mén)藝術(shù)學(xué)科的相互溝通與交互，形成綜合藝術(shù)的能力。并將這種學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境緊密聯(lián)系起來(lái)。激發(fā)興趣，促進(jìn)人際交流和情感表達(dá)，從了解藝術(shù)如何模仿生活、再現(xiàn)生活、如何表達(dá)情感等角度入手，自覺(jué)地把藝術(shù)學(xué)習(xí)與人類生活、人類情感、人類文化和科學(xué)發(fā)展聯(lián)系在一起，加深對(duì)藝術(shù)的理解。

由于藝術(shù)課程不再是單一取向的技能學(xué)習(xí)，所以它從根本上改變了機(jī)械訓(xùn)練和重復(fù)模仿，是讓學(xué)生圍繞以人文為主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)，是在輕松與快樂(lè)中學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)的基本知識(shí)與技能，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的學(xué)習(xí)，主張開(kāi)展具有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)。

二

我國(guó)高師現(xiàn)有的音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)模式，長(zhǎng)期沿用的是專業(yè)藝術(shù)院校專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)模式。多年來(lái)，在學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)上，存在著明顯的誤區(qū)，它在很大程序上重視的是專業(yè)技術(shù)與技能的建立與提高，早已形成了其自身突顯學(xué)科專業(yè)的單極發(fā)展的結(jié)構(gòu)模式。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，貫穿始終的是對(duì)專業(yè)領(lǐng)域劃分的過(guò)于細(xì)化。同時(shí)，也在學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向上，存在著定位過(guò)早或?qū)I(yè)技能單極拔高的普遍現(xiàn)象。在建立學(xué)生專業(yè)學(xué)科知識(shí)與專業(yè)學(xué)養(yǎng)課程以及人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合化方面，始終鮮有自身的特色，難以做到真正地素質(zhì)綜合與相互兼容。因此，某種意義上說(shuō)，高師音樂(lè)專業(yè)的學(xué)科教學(xué)，有些可以說(shuō)是對(duì)專業(yè)藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)的技術(shù)型“克隆”。尤其是近幾年來(lái)，各地高師紛紛成立了自己的音樂(lè)學(xué)院。顯而易見(jiàn)，其角色的定位，被人為地異化了。眾所周知，一個(gè)正常走過(guò)九年制義務(wù)教育的學(xué)生，進(jìn)入高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)之后，無(wú)論如何是很難被培養(yǎng)成一個(gè)合格的演奏家或演唱家的。高師音樂(lè)專業(yè)不僅承擔(dān)不了如此重任，也不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣的任務(wù)。況且音樂(lè)家是不可能批量培養(yǎng)的，那畢竟是少數(shù)人的事業(yè)。高師音樂(lè)專業(yè)其首要的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)大批合格的、未來(lái)的藝術(shù)教育家。

面對(duì)現(xiàn)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家頒布了九年義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)，基礎(chǔ)教育新一輪的具有劃時(shí)代意義的教育改革展開(kāi)了。特別是國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，使得現(xiàn)今高師音樂(lè)專業(yè)日趨顯露出它僵化扭曲的一面。盡管在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)高師音樂(lè)專業(yè)為基礎(chǔ)音樂(lè)教育，培養(yǎng)和輸送了大批的專業(yè)教育人才。但面對(duì)《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，基礎(chǔ)藝術(shù)教育需要的是在藝術(shù)上兼具音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈等多方面技能與知識(shí)的，多專多能、各項(xiàng)素質(zhì)互置兼容的復(fù)合型藝術(shù)教育人才。高師音樂(lè)專業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，面臨著新一輪巨大的挑戰(zhàn)，可以說(shuō)在基礎(chǔ)教育的新一輪課改不斷推進(jìn)的同時(shí)，也必將大步推進(jìn)高師相關(guān)藝術(shù)專業(yè)教育教學(xué)的改革。這是時(shí)代的必然，也是歷史的呼喚。

三

高師音樂(lè)專業(yè)教育改革的關(guān)鍵在于思想與觀念的更新，首要的是必須將現(xiàn)有各科傳統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，實(shí)行真正有機(jī)地綜合。切實(shí)地從藝術(shù)學(xué)的角度，全方位進(jìn)行通識(shí)性的學(xué)科貫通。眾所周知，除科學(xué)之外，藝術(shù)是人類認(rèn)知世界的主要方式之一。藝術(shù)既具有直覺(jué)、感性、整體的思維方式，又是人類表達(dá)情感、思考人生、觀照現(xiàn)實(shí)、追求理想的重要方式。鑒于此，高師音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，尤應(yīng)擺脫狹隘的審美經(jīng)驗(yàn)和偏執(zhí)的審美觀念、審美情趣，必須主動(dòng)自覺(jué)地用人類創(chuàng)造的各種文化來(lái)提升自身的修養(yǎng)，以便適應(yīng)新課改的基本要求。

比如，應(yīng)將傳統(tǒng)的《和聲學(xué)》教學(xué)與鍵盤(pán)的學(xué)習(xí)加以緊密地結(jié)合，在鍵盤(pán)普修課中，加大理論和聲的含量。將初級(jí)和聲理論有機(jī)地引入到鍵盤(pán)的技能教學(xué)中，造就學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的能力。這樣，既可以大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又可以使本顯枯燥的技能練習(xí)變得有趣和鮮活起來(lái)。如此，才能真正建立起高師音樂(lè)專業(yè)的特色，通過(guò)理論與技能的貫通；才能真正建立起學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方式；才能更進(jìn)一步地造就學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力。

另外，作為藝術(shù)的傳播者，高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理建構(gòu)，也是急需充實(shí)的一環(huán)。國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)人的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。面對(duì)這樣的目標(biāo)，高師音樂(lè)專業(yè)傳統(tǒng)的學(xué)養(yǎng)型課程，已經(jīng)突顯出其在人文學(xué)習(xí)上滯后與單極化的一面。所以，高師傳統(tǒng)的中外音樂(lè)史應(yīng)在原有基礎(chǔ)上，從人類文化大背景出發(fā)，將音樂(lè)與民族、音樂(lè)與歷史、音樂(lè)與風(fēng)俗、音樂(lè)與本土文化、音樂(lè)與地理等等各方面，實(shí)行全方位的互通。此外，通過(guò)小論文撰寫(xiě)的形式，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題、把握問(wèn)題和表述問(wèn)題的能力。同時(shí)，在傳統(tǒng)的中外音樂(lè)史課程的基礎(chǔ)上，也急需拓展人文學(xué)科的其他領(lǐng)域，開(kāi)設(shè)諸如人類思想發(fā)展史、文化發(fā)展史、世界主要文明地區(qū)文化發(fā)展概述以及中外音樂(lè)文化比較等全新課程，從多極發(fā)展、多元建構(gòu)的角度，科學(xué)合理地培養(yǎng)新課標(biāo)需求的專業(yè)人才。

尤為重要的是，國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將藝術(shù)設(shè)為單獨(dú)一門(mén)課程，這在我國(guó)現(xiàn)代教育史上是史無(wú)前例的，它明確提出了走音樂(lè)、戲劇、舞蹈、美術(shù)四科綜合之路，教學(xué)的內(nèi)容皆以人類文化中優(yōu)秀的、經(jīng)典的藝術(shù)作品為核心。明確將藝術(shù)課程界定為涵蓋美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)四個(gè)部分。針對(duì)這樣的巨大變革，高師藝術(shù)類專業(yè)（音樂(lè)、美術(shù)）的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，從理念更新到學(xué)科之間的合理結(jié)構(gòu)，已經(jīng)是迫在眉睫的事情。音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)的四科綜合之路，必須由基礎(chǔ)教育的母體——高師藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)開(kāi)始啟動(dòng)。

篇7

⒈加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是傳承和弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的需要。民族音樂(lè)是一個(gè)民族歷史、文化、風(fēng)格與情感的載體與鏡像,它凝結(jié)著一個(gè)民族的精神與性格。對(duì)一個(gè)民族來(lái)講,其母語(yǔ)文化音樂(lè),一定意義上就是其民族的標(biāo)志。因此,世界許多國(guó)家都把自己母語(yǔ)文化音樂(lè)的傳承放在首要的地位,非常重視民族音樂(lè)教育。日本是個(gè)工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家,但政府對(duì)自己的民族音樂(lè)———“邦樂(lè)”實(shí)行大力資助的政策,對(duì)從事“邦樂(lè)”有突出成績(jī)的音樂(lè)家授予“人間國(guó)寶”的榮譽(yù)稱號(hào),“邦樂(lè)”的演出也由政府提供場(chǎng)所。匈牙利著名音樂(lè)教育家柯達(dá)伊曾說(shuō):“如果一個(gè)民族不重視自己的民族民間音樂(lè),不把本民族音樂(lè)文化建立在自己的民族音樂(lè)基礎(chǔ)上,就會(huì)像飄蓮斷梗一樣的在世界文化漂泊,或不可挽救的消失在國(guó)際的文化中?！敝袊?guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每一個(gè)民族都有著自己獨(dú)具特色的民族音樂(lè)。

它們共同構(gòu)成了中華多姿多彩的音樂(lè)文化。不了解這些民族音樂(lè),就很難真正了解祖國(guó)豐富燦爛的文化與文明,當(dāng)然也就更談不上傳承與發(fā)展。事實(shí)上,中國(guó)的民族音樂(lè)已走過(guò)了一段漫長(zhǎng)的實(shí)踐與探索之路。早在20世紀(jì)30年代,以我國(guó)著名的音樂(lè)家賀綠汀先生創(chuàng)作的《牧童短笛》為代表的第一首具有民族音樂(lè)特點(diǎn)的鋼琴作品,至今活躍在舞臺(tái)上;40年代以冼星海為代表的《黃河大合唱》等具有鮮明民族特點(diǎn)的音樂(lè)作品一直為我國(guó)音樂(lè)界和廣大群眾所喜愛(ài)。后,民族音樂(lè)得到黨和政府的大力支持,隨著音樂(lè)院校和高校音樂(lè)系科的相繼建立,各民族院校普遍設(shè)置了民族器樂(lè)專業(yè),開(kāi)設(shè)了民族器樂(lè)課,有些高校的音樂(lè)系還規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須選修一種民樂(lè),稱“國(guó)樂(lè)”課。大量民間音樂(lè)遺產(chǎn)得到挖掘、整理、傳播,如阿炳的二胡曲《二泉映月》、劉天華的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》《病中吟》等。馬思聰先生用小提琴奏出了有中國(guó)特色的《思鄉(xiāng)曲》,丁善德的鋼琴曲《曉風(fēng)之午》,陳培勛根據(jù)廣東音樂(lè)改編的鋼琴曲《賣(mài)雜貨》《旱天雷》,陳鋼、何占豪的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等創(chuàng)作的作品仍在舞臺(tái)上久盛不衰,他們?yōu)橹袊?guó)音樂(lè)的民族化作了積極的努力并取得了豐碩的成果。聲樂(lè)界的郭蘭英、王昆、馬玉濤、才旦卓瑪?shù)妊莩拿窀铻槿珖?guó)人民所喜愛(ài)。舞蹈界也出現(xiàn)了《絲路花雨》《寶蓮燈》《魚(yú)美人》等以民族素材或以民間傳說(shuō)為主題的民族舞劇。音樂(lè)創(chuàng)作出現(xiàn)了大量的以民族調(diào)式為特點(diǎn)的聲樂(lè)、器樂(lè)曲,如施詠康的交響詩(shī)《黃鶴的故事》、李煥之的管弦樂(lè)曲《春節(jié)序曲》等。繼歌劇《白毛女》《小二黑結(jié)婚》之后,又出現(xiàn)了如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》等一大批具有鮮明民族風(fēng)格的優(yōu)秀歌劇的創(chuàng)作與演出,這些將民族化內(nèi)容的表達(dá)方式與西洋管弦樂(lè)器完美地融合在一起的作品至今仍在廣泛流傳,深受廣大群眾的喜愛(ài)。

但由于中國(guó)音樂(lè)教育長(zhǎng)期以來(lái)受歐洲音樂(lè)教育模式影響,以教授西方音樂(lè)體系的內(nèi)容為主,造成民族音樂(lè)教育的嚴(yán)重缺失。近幾年,隨著音樂(lè)界對(duì)民族音樂(lè)教育理論探討的深化和高等學(xué)校音樂(lè)專業(yè)教育改革實(shí)踐的逐步深入,這種狀況雖有所改觀,但民族音樂(lè)教育邊緣化的問(wèn)題仍未得到徹底解決,中國(guó)民族民間音樂(lè)的傳承出現(xiàn)一定程度的斷裂,有的甚至瀕臨消亡。特別是在當(dāng)前多元文化背景下,人們對(duì)音樂(lè)的接受與審美需求也趨向多元[1],中國(guó)民族音樂(lè)也面臨著挑戰(zhàn)。年輕一代盲目崇拜和追隨外來(lái)音樂(lè)文化。高校音樂(lè)專業(yè)的一部分學(xué)生也對(duì)我國(guó)豐富的民族音樂(lè)知識(shí)表現(xiàn)出一種陌生的態(tài)度,他們聽(tīng)?wèi)T了迪斯科節(jié)奏、電聲磁帶和通俗音樂(lè),而對(duì)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民歌,旋律委婉悠長(zhǎng)的戲曲唱腔,產(chǎn)生了抵觸的情緒。在每年的招生考試中,演唱民歌、演奏民樂(lè)的考生寥寥無(wú)幾,卻在迪斯科、爵士、搖滾等外來(lái)音樂(lè)的旋律中如癡如醉。這種現(xiàn)象若任其發(fā)展,不僅可能造成中國(guó)民族音樂(lè)的后繼乏人,而且很有可能造成民族音樂(lè)文化的進(jìn)一步斷裂。高校音樂(lè)專業(yè)作為音樂(lè)教育與研究的主要陣地,傳承與弘揚(yáng)祖國(guó)音樂(lè)文化是題中應(yīng)有之義。

⒉加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是21世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展創(chuàng)新的需要。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ),創(chuàng)新是傳承的目的。傳統(tǒng)民族音樂(lè)是一切音樂(lè)創(chuàng)新的基礎(chǔ)?？v觀世界音樂(lè)發(fā)展史,大凡卓有成就的音樂(lè)家、演奏家無(wú)一不是在充分汲取和繼承本民族優(yōu)秀音樂(lè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,推陳出新而有建樹(shù)的。“鋼琴詩(shī)人”肖邦就是吸收了波蘭的民族民間音樂(lè)作為創(chuàng)作的素材,創(chuàng)作出了不朽之作。斯美塔娜、德沃夏克、鮑羅丁、柴可夫斯基等作曲家的音樂(lè)作品都具有十分深厚的民族音樂(lè)積累,也都是吸取了本民族音樂(lè)的營(yíng)養(yǎng),強(qiáng)調(diào)了自身的民族文化,借鑒了民族音樂(lè)的音調(diào)、素材、風(fēng)格、技巧創(chuàng)作出了經(jīng)典傳世之作。這些作品歷久彌新,流傳百世,受到世界各族人民的喜愛(ài)。可以說(shuō),最具有民族性的音樂(lè),才是最具有藝術(shù)生命力和時(shí)代性的音樂(lè)。中國(guó)民族音樂(lè)有其獨(dú)特而鮮明的民族特征,在風(fēng)格、調(diào)式、樂(lè)器演奏技巧方面都不同于西方音樂(lè),其包含了許多西方音樂(lè)中沒(méi)有的彈奏技術(shù)和音樂(lè)表現(xiàn)手法[2]。例如賀綠汀的《牧童短笛》,就是由二聲部五聲性曲調(diào)的對(duì)位而創(chuàng)作出的一首近代中國(guó)最杰出的鋼琴音樂(lè)作品。在多元文化背景下,加強(qiáng)民族音樂(lè)教育可以增強(qiáng)學(xué)生民族音樂(lè)的積累和儲(chǔ)備,增強(qiáng)學(xué)生民族文化歷史與情感的底蘊(yùn),使學(xué)生在與世界其他異質(zhì)音樂(lè)文化的比較鑒賞中,了解各民族音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn),培養(yǎng)跨文化的、開(kāi)放多維的音樂(lè)視野,廣泛吸納各民族音樂(lè)的優(yōu)長(zhǎng),以母語(yǔ)音樂(lè)為基礎(chǔ),融會(huì)中西、貫通古今,創(chuàng)作出新的音樂(lè)作品。因此,在音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)中加強(qiáng)民族音樂(lè)教育,有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維,培養(yǎng)創(chuàng)新能力,并進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)代音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。

⒊加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是培養(yǎng)和提高音樂(lè)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。高校音樂(lè)專業(yè)不僅僅是技藝型人才,更要培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)音樂(lè)人才。因?yàn)橐魳?lè)教育不僅是一種知識(shí)教育、技藝教育,更是一種審美教育、文化教育和人文教育[3]。民族音樂(lè)濃縮了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史文化、風(fēng)格、情感,蘊(yùn)含著豐富的人文精神。我國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期產(chǎn)生的《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《太行山上》等充分表現(xiàn)了中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、抵御外侮、不屈不撓的民族精神。通過(guò)對(duì)《組歌》《梁山伯與祝英臺(tái)》等作品的學(xué)習(xí),可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族歷史文化的理解,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的情感,增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和為民族音樂(lè)發(fā)展奉獻(xiàn)自己的熱情,它對(duì)于完善學(xué)生的自我人格,培養(yǎng)其審美觀具有十分重要的意義。

二、加強(qiáng)民族音樂(lè)教育的途徑

1.在理念上加強(qiáng)民族音樂(lè)教育。在大綱﹑教材和教學(xué)方面應(yīng)形成系統(tǒng)化和科學(xué)化。我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家,各民族都有自己極為豐富的音樂(lè),應(yīng)該將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)的精華和風(fēng)格編入教材,并將民族音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的重要目標(biāo),安排足夠的課時(shí)。

篇8

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式多種多樣，內(nèi)容廣泛，活動(dòng)形式也在不斷地創(chuàng)新。高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從教學(xué)角度可以劃分為兩種類型。一種是教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的活動(dòng)，一種是教學(xué)計(jì)劃外的活動(dòng)。它們之間也存在著區(qū)別：1）組織的對(duì)象不同。前者一般由學(xué)校教務(wù)處組織，后者一般由學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等社團(tuán)發(fā)起組織，有時(shí)學(xué)生個(gè)人也會(huì)自發(fā)組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2）目的不同。前者是為了配合一定的教學(xué)過(guò)程而開(kāi)展的，后者是為了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)而開(kāi)展的活動(dòng)。3）特點(diǎn)不同。前者大多與專業(yè)教學(xué)聯(lián)系緊密，有比較固定的實(shí)踐平臺(tái)，具有明確的目的性。后者不必與專業(yè)教學(xué)掛鉤，組織形式靈活，有一定的經(jīng)濟(jì)效益。國(guó)內(nèi)外的高等院校都十分重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)為這是為了大學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)、了解社會(huì)的必要活動(dòng)。大學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以樹(shù)立正確的價(jià)值觀、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在國(guó)外很多高校規(guī)定大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是正規(guī)教學(xué)計(jì)劃的一部分，并給予一定的學(xué)分。國(guó)外許多學(xué)校并不設(shè)置德育課程，而是強(qiáng)調(diào)隱形課程的德育教育作用，這種作用對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的影響是具有深遠(yuǎn)意義的。高校為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)較早、成效顯著的是美國(guó)。在美國(guó)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)叫社會(huì)服務(wù)學(xué)習(xí)。社會(huì)服務(wù)學(xué)習(xí)是一種值得推廣的特殊教學(xué)模式，把課堂教學(xué)和社區(qū)服務(wù)有效地結(jié)合起來(lái)。這種特殊的教學(xué)方法在美國(guó)20世紀(jì)80年代中后期興起。隨著后期的迅速發(fā)展，被廣泛用于高等學(xué)校的各門(mén)學(xué)科。美國(guó)高校社會(huì)服務(wù)的主要特點(diǎn)有活動(dòng)的形式多樣化，涉及的內(nèi)容較為廣泛。服務(wù)組織各方面的實(shí)力較強(qiáng)，服務(wù)的范圍也在不斷擴(kuò)大。音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生在歐美社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要有定期去養(yǎng)老院演出，如室內(nèi)樂(lè)及聲樂(lè)表演等，參加教堂唱詩(shī)班演出，積極參加公益活動(dòng)的演出，電視傳媒演出活動(dòng)等等。

我國(guó)社會(huì)實(shí)踐可以追溯到1980年。清華大學(xué)的學(xué)生提出了“振興中華，從我做起，從現(xiàn)在做起”的口號(hào)，提倡廣大青年學(xué)生積極投身到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去。這一號(hào)召得到了廣泛的響應(yīng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)很快擴(kuò)展到全社會(huì)。1983年，團(tuán)中央、全國(guó)學(xué)聯(lián)發(fā)出通知，號(hào)召大學(xué)生開(kāi)展“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)周”標(biāo)志著我國(guó)高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)逐步走向正規(guī)化。我國(guó)音樂(lè)學(xué)院及各大院校每年都組織藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)周及其他的相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高等院校由團(tuán)委組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生具有較強(qiáng)的吸引力?？傮w看來(lái)，國(guó)外的社會(huì)服務(wù)與我國(guó)的社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生的影響、對(duì)學(xué)校和社會(huì)的作用是相似的。我國(guó)在發(fā)展和改進(jìn)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，可以借鑒國(guó)外社會(huì)服務(wù)學(xué)習(xí)理念和策略的可取之處，形成中國(guó)特色的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使之成為我國(guó)高等教育中人才培養(yǎng)的重要途徑。內(nèi)蒙古師范大學(xué)團(tuán)委推薦一批優(yōu)秀的音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生參加由內(nèi)蒙古團(tuán)委、內(nèi)蒙古電視臺(tái)、內(nèi)蒙古各大院校聯(lián)合舉辦的“紅紅青春”大學(xué)生青春勵(lì)志選秀比賽，為學(xué)生提供了一次非常好的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)。本次活動(dòng)是以“健康、智慧、向上、美德”為主題，展示內(nèi)蒙古當(dāng)代大學(xué)生積極向上、朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌、精湛的藝術(shù)感染力以及對(duì)青想的追求。這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化起到了積極的推動(dòng)作用，傳遞了正能量，為大學(xué)生提供了參與藝術(shù)實(shí)踐、展示藝術(shù)才華的舞臺(tái)。本文通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中三種不同角色的學(xué)生進(jìn)行調(diào)研分析。在這次社會(huì)實(shí)踐中有的學(xué)生是參加比賽的選手，有的學(xué)生是現(xiàn)場(chǎng)比賽的鍵盤(pán)樂(lè)手，還有的學(xué)生是比賽現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演助理。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查及對(duì)個(gè)別學(xué)生的進(jìn)一步了解，本人進(jìn)行了總結(jié)及研究。音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受益匪淺。在這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生得到了團(tuán)委和老師的大力支持及鼓勵(lì)。參賽選手從選擇比賽曲目、音樂(lè)表現(xiàn)力、演出服裝的設(shè)計(jì)等都提出了自己的見(jiàn)解和意見(jiàn)，積極充分地準(zhǔn)備了這次比賽，通過(guò)和其他選手的競(jìng)技和交流，達(dá)到了取長(zhǎng)補(bǔ)短、展現(xiàn)自我的目的，積累了寶貴的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了今后專業(yè)技能進(jìn)一步提高的欲望。鍵盤(pán)伴奏的學(xué)生通過(guò)這次比賽伴奏，專業(yè)技能得到了評(píng)委老師及導(dǎo)演的肯定，大大增強(qiáng)了參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力。在活動(dòng)過(guò)程中也體會(huì)到了自己對(duì)音樂(lè)感覺(jué)的不足之處。在今后的學(xué)習(xí)中有針對(duì)性地提高自己的專業(yè)技能，更進(jìn)一步地完善自我。擔(dān)任比賽現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演助理的學(xué)生，通過(guò)一些瑣碎的協(xié)調(diào)工作及幫助導(dǎo)演配合現(xiàn)場(chǎng)順利比賽的工作鍛煉了自己的應(yīng)變能力及溝通能力，這些是在大學(xué)書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)。在工作中及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，磨煉自己的性格，有足夠的自信心去適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力和來(lái)源于各方面的壓力。

音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)現(xiàn)也存在著一些問(wèn)題：一，一部分音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的偏離，導(dǎo)致沒(méi)有充分利用實(shí)踐活動(dòng)的寶貴機(jī)會(huì)。學(xué)生是社會(huì)實(shí)踐的主體，大學(xué)生的主觀能動(dòng)性起到關(guān)鍵作用，目前大多數(shù)大學(xué)生往往是被動(dòng)響應(yīng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。二，音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中缺乏有效的指導(dǎo)。很多有表演欲望的大學(xué)生對(duì)于自己參加社會(huì)實(shí)踐顯得茫然，對(duì)活動(dòng)的具體任務(wù)、目的、意義、要求等內(nèi)容缺乏正確的認(rèn)識(shí)和了解。在這種情況下，即使參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也難以達(dá)到良好的效果。三，音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生有很大一部分學(xué)生沒(méi)有勇氣參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。沒(méi)有足夠的自信心去適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力和來(lái)源于各方面的壓力，源于大學(xué)生理想性與現(xiàn)實(shí)性的矛盾，自信心與實(shí)際的差別，對(duì)人生前途的迷茫，給參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)困難。教師在社會(huì)實(shí)踐中也扮演著重要的角色。教師應(yīng)摸索了解大學(xué)生心理思想變化，如何在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中使所學(xué)專業(yè)技能得到充分的發(fā)揮，在人性化的引導(dǎo)過(guò)程中，循序漸進(jìn)地去啟迪每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心心靈，有效釋放學(xué)生的本質(zhì)潛能，認(rèn)真貫徹黨的十精神，不斷提高思想認(rèn)識(shí)，激勵(lì)他們勇于參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而更好地完善自己。社會(huì)實(shí)踐在我國(guó)高等教育中發(fā)揮著重要作用，是我國(guó)高等教育的一個(gè)重要組成部分。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。社會(huì)實(shí)踐的意義表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。2）提高了學(xué)生思想政治的覺(jué)悟。社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生了解國(guó)情，堅(jiān)定了正確的政治思想。通過(guò)了解社會(huì)，接觸社會(huì)，使學(xué)生增強(qiáng)勤奮學(xué)習(xí)的責(zé)任感。3）提高了學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了自身不足之處，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。4）通過(guò)社會(huì)實(shí)踐可以提高大學(xué)適應(yīng)社會(huì)的能力，提高大學(xué)生的工作能力。5）促進(jìn)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展，加強(qiáng)了學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系。

21世紀(jì)素質(zhì)教育在高等教育中起著舉足輕重的作用，而藝術(shù)教育又在素質(zhì)教育中占有重要的地位。通過(guò)藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)可以提高人的審美觀，激發(fā)人的想象力和創(chuàng)新能力，并且把自己活動(dòng)中的感悟和感想積極主動(dòng)地運(yùn)用到自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)中去。音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐對(duì)于當(dāng)代教育教學(xué)起著重要的作用，可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,對(duì)音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自我、有效控制自我具有促進(jìn)作用.讓音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生盡可能較多地接觸社會(huì),了解社會(huì),進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和社會(huì)服務(wù),有利于音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中多層面、多角度、多方位地認(rèn)識(shí)自我和完善自我，形成中國(guó)特色的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使之成為我國(guó)高等教育中人才培養(yǎng)的重要途徑。

作者：娜莎 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族藝術(shù)學(xué)院